Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

306 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
[**] Der Mensch verdankt scine Existenz nicht der ersten Ursache, aus
der alles abstammt, sondern der letzten und ihm nachsten Ursache, er verdankt
scine Existenz nicht der Erde, wie sic einst war, sondern der Erde, wie sic ist [*].
t 1 ] Aber ... verleugnen: vgl. W. R., § 55.
[2] DaR die Wunder ... herausgeht: vgl. W. R., § 53.
[ 3 ] Vgl. Corpus Hermeticum (hg. v. W. Scott, Oxford 1924), Lib. IV, 9.
[ 4 ] Der Mensch ... ist: vgl. W. R., $ 6.
39r sondern zu bestimmten. Wer immer beten will, wird zum Schwàr- [*]
mer, d. h. er erweitert die Religion iiber ihren Begriff, ihre Bestimmung,
ihren Beruf, gerade wie der, der immer Wunder sehen wollte. — Das
Gebiet des Zufàlligen ist das Gebiet der Religion. Gròfiter Unverstand,
Philosophie und Religion zu verbinden. Was der einzige Gegenstand
der Philosophie, das Allgemeine, Notwendige, ist gar kein Gegenstand
der Religion; und umgekehrt, was der Gegenstand, der einzige Ge­
genstand der Religion, existiert gar nicht f ii r die Philosophie, weil
sie eben nur [auf] die Abstraktion des Allgemeinen vom Einzelnen
gegrùndet ist. Allerdings kann auch die Religion nicht das Allgemeine
entbehren; sie muB schon infolge der Erfahrung, auf diesen einzelnen
Fall verzichten, aber darum gibt sie nicht das Gebiet der einzelnen Falle
auf, so gut als der Orakelglàubige, der Divinationsglàubige, wenn ihm
dieser oder jener Fall fehlschlagt, deswegen noch nicht die Divination
aufgibt, das Fehlschlagen s i e h , der Auslegung oder sonst einem Ver-
sehen, nicht der Divination Schuld gibt. Der Glaube, dafi die Gottheit
das Wahre anzeigt, in einzelnen Fà'llen, bleibt unerschiittert. So gibt
auch der Glaubige des Christentums, wenn ihm auch diese einzelne Bitte
fehlschlagt, nicht deswegen den Glauben auf, dafi Gott andere Bitten,
wenngleich derselben Art, erfiillen werde. Und solite auch alles in die-
sem Leben mir fehlschlagen: es bleibt mir das andere Leben, wo
ich, dieser Mensch den Ersatz fiir das hier verlorene erhalte, hundert-
[*] 78 ['].
t 1 ] Eigentlich siebenundsiebzigste Seite.
39v fàltig habe, was ich hier auch im besten Falle nur einfaltig habe. [*]'
Es ist iiberhaupt absurd, wenn man die Resignation zum Wesen der