Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

302 [DAS WESEN DER RELIGÌON. 1. FASSUNG]
bezeichnet und als religiòses Gesetz fordert, sich dem Ailgemeinen zu
unterwerfen, und dieses Gesetz der Religion unterstellt, wcxiurch m a n
sic aufhebt; denn dieses Verlangen, was ich, hat jeder, obgleich
jeder je nach seiner Lage, seiner Individualitat anderes Verlangen hat
als ich. Die natiirliche Vorsehung hat nur Augen und Ohren gege- [**]
ben zu Schutzwachen. Aber sind sic i m m e r Schutzwachen? helfen
meine Krafte gegen die Kraft eines Stroms u. s. w.? Nein. Die Natur
hat jedem, auch mir feindlichen Wesen Waffen gegeben zur Verteidi-
gung, Mittel zur Selbsterhaltung, aber trotzdem gehen sie zu Millionen
zugrunde, ohne zu ihrem Zweck zu gelangen. So auch die Menschen [*].
Datò ich also — daS jeder Mensch keiner Notwendigkeit, keinem Ge­
setz, das wenn auch an sich vernùnftig, doch im einzelnen Fall wider
meine Vernunft geht,
[*] Das Symbol verhàlt sich urspriinglich so zum Gegenstand, wie sich ein
Haar, ein Andenken, ein Kleidungsstiick zu meiner Geliebten verhàlt.
[**] Diese Arznei heilt diese Krankheit. Ich leidete an dieser, also beile mit
einer Arznei. Aber ob sie bei mir wirkt, ob hier nicht Ursachen obwalten, die
ihre Wirkungen aufheben, das ist un- [2]
C 1 ] Die natiirliche... Menschen: vgl. W. R., §§ 50, 35.
[2] Fortsetzung folgt.
38r unterworfen ist, sondern einem willkurlichen Wesen, welches so [*]
weit und frei ist als die menschliche Vorstellung des menschlichen We-
sens — das ist die Quelle, die effektive, der Religion. Es ist eine Betò-
rung, eine Tàuschung der Menschen, wenn man ihnen unter der Form
der Religion die Naturgesetze als Dogmen aufdringt! Es kommt aber
dies aus einer uralten Unwissenheit, namlich diese, dafi man nicht er-
kannt hat, daB das Wesen Gottes nichts anderes ist als das Wesen
des menschlichen Herzens, welches sich aus der Natur zu
sich selbst, zu einem Wesen seinesgleichen flùchtet und daher dieses
von der Natur unterschiedene Wesen jfiir identisch gestellt hat mit dem
Wesen der N a t u r E 1 ]. Daher der Widerspruch. Die christliche
Religion ist notwendig allein die wahre, die den Sinn der Religion er-
reicht habende, datò sie einen wirklichen Menschen mit der Macht und
Herrlichkeit Gottes ausgeriistet hat, daher die Zweideutigkeit des alten