Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

286 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
also macht er die Natur zu einem bloJ&en Machwerke. Die Schòpfung der
Welt ist ein Geschòpf der menschlichen Einbildungskraft. Aber gleich-
wohl bleibt die Beschrànkung des Willens im Menschen durch die [***]
Natur; sie leistet ihm Widerstand; er kann sie nicht àndern, nicht ma-
chen; sein Wille ist also begrenzt, Wo ihm aber sein Wille als
beschrànkt, erscheint, da ist er auch schon auf dem Wege, schon
getrieben, diese Schranke, diese N e g a t i o n seines Willens zu n e -
g i e r e n . Diese Negation steht im Widerspruch mit der Vorstellung
vom Willen als dem hochsten Wesen, mit seinem
[*] das Bewufitsein des Guten, so des Schlimmen sich ankniipft — eben
weil die Natur wohltatìg und schadlich ist — so wird sie, wie sie einmal Gegen-
stand des moralischen Bewufitseins und Gefiihls wird, auch zur Quelle der Giiter
fur die Guten, der Strafen fiir die Bòsen.
[**] Was im Sinne des Menschen Mangel ist, ist es deswegen noch nicht
an sich, nicht im Sinne der Natur. Sich kennt der Mensch am wenigsten, und
nichts ist leichter als die Schranken, die Mangel des Menschen anzusehen.
[***] Dieses schreien die Toren: wie hochmiitig: der Mensch das hòchste
Wesen! Auf dem Uranus, auf der Venus kònnten nicht hohere Wesen sein? Die
Toren: sie halten ihre Phantasieprodukte, ihre Phantasiewesen fiir hohere Wesen,
weil es einerseits
C 1 ] Dem Menschen... Wirkungen: vgl. W. R., § 46.
33 v Selbstgefuhl als wollendes Wesens. Er làBt daher in der Vorstellung des
allmàchtigen, weltschòpferischen Willens diese Hemmung seines [*]
Selbstgefuhls fallen. Er fiihlt sich selbst unbeschrankt, indem er die
Schranken seines Willeix3 aufhebt; er fiihlt sich selbst als ùber die Natur
unendlich erhabenes Wesen, als ihrer uneingeschrankter Herr, indem er
sie in seiner Phantasie aus dem Dunkel der Nacht an das Licht des Tages
vermittelst des Wortes: Fiat hervorzaubert; er ist selbst Schopfer der
Natur, in dem Moment wo er den Schopfer der Natur d e n k t . Der
Schopfer ist ein blofier Gedanke des Menschen! Ja. Ihr gebt zu, dafi die
Gbtter der Griechen blofie Graie, Vorstellungen, bloBe Gedanken von
ihnen waren, wie uberhaupt die Gotter der anderen Vòlker, ob sie gleich
ihnen unendliche, absolute Wesen waren. Ein sehr begreiflicher Egoismus
der christlichen Religion, dafi sie auf ihre Vorstellungen dieses Gesetz
nicht will angewandt wissen. Die Negation der Schranken des Willens