Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 275
ligione è in sé arbitrario e la sua santità esiste solo nell'immaginazione,
sicché essa deve impiegare ogni mezzo, anche il più estremo, l'ultimo
per proteggerlo dall'audacia dell'intelletto e dell'istinto dei sensi.
Benché l'essere naturale e quello comunitario o politico siano qui
un unico e identico essere, tuttavia la natura è subordinata alla comu­
nità: essa è solo l'esecutrice, il braccio della giustizia punitiva o ri-
compensatrice, la forza per mezzo della quale la legge si fa valere, ot­
tiene autorità. Essa riceve questo significato nella teoria, poiché nella
pratica l'ha già avuto. Come l'uomo si differenzia dalla natura e giunge
all'indipendenza o piuttosto alla coscienza dell'indipendenza, così la na­
tura gli si presenta come un oggetto che trova il suo scopo solo nel­
l'uomo, che esiste solo per lui, che serve al suo bene, al suo godimen­
to. Come egli si innalza alla differenza, all'autocoscienza, come conce­
pisce sé stesso come un essere che vede, ascolta, percepisce, gode, così
la natura gli diventa oggetto solo come un essere cieco e sordo, privo
di autonomia, destinato solo ad essere goduto, utilizzato, non capace
esso stesso di godere, un mero oggetto.
[*] II male naturale diventa punizione. I mali naturali scompaiono di fronte
a quelli che l'uomo infligge al suo simile. Confronta qui il Libro delle leggi di
Menu, cap. VII: « I vizi sono più terribili della morte », 53 « Lo splendore del
sole scompare di fronte alla maestà terrena, umana »[ 1]. Il re, il reggente è al
servizio dell'umanità.
C 1 ] Confronta ... umana: cfr. E. R., § 37.
Il sole mi da luce e calore, fa crescere le piante, di cui vivono gli [*] 30v
animali, dai quali poi io stesso traggo alimento. Luna e stelle sono sem­
plicemente lampadari durante la notte. La terra è qui per sostentarmi,
e la pianta nutre l'animale, di cui io ho bisogno. La natura ha semplice­
mente il significato di un mezzo di sostentamento per me. L'uomo con­
siderando la natura solo dal punto di vista dell'utilità, si percepisce come