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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 271<br />

[*] La legge è spirituale, ma <strong>la</strong> punizione è sensibile, <strong>la</strong> punizione è <strong>la</strong> base<br />

del<strong>la</strong> legge. La paura del<strong>la</strong> legge è <strong>la</strong> paura del<strong>la</strong> <strong>natura</strong> — <strong>la</strong> potenza di Dio<br />

è <strong>la</strong> potenza del<strong>la</strong> <strong>natura</strong>. « Non colpirmi a morte », prega il Tar­<br />

taro [2], io <strong>non</strong> ti uccido, risponde l'essere morale <strong>natura</strong>le, se tu osservi i miei<br />

precetti, ma ti uccido se <strong>non</strong> li osservi.<br />

C 1 ] Chi... sterminatore: cfr. ibid.<br />

[2] Cfr. sopra, l v , E. R., § 37.<br />

a un Dio opposto, così come quando con <strong>la</strong> incontinenza offendeva Dia- 29 r<br />

na, con <strong>la</strong> continenza al contrario Venere C 1 ].<br />

L'affermazione dei più antichi atei, secondo cui <strong>la</strong> religione nel suo<br />

significato più evoluto sarebbe un'invenzione del<strong>la</strong> politica, è falsa in<br />

quanto vi vede un'invenzione intenzionale, è vera nel senso che il Dio<br />

politico deve il suo dominio solo al<strong>la</strong> genesi degli stati, così come <strong>la</strong><br />

coscienza si forma solo nel<strong>la</strong> comunità <strong>umana</strong>. Un uomo inteso senza<br />

re<strong>la</strong>zioni, <strong>non</strong> ha doveri, <strong>non</strong> ha coscienza. La coscienza presuppone <strong>la</strong><br />

legge. Solo se questa cosa o quel<strong>la</strong> è proibita, posso farmene una que­<br />

stione di coscienza, sorge in me <strong>la</strong> lotta del<strong>la</strong> tentazione, <strong>la</strong> contraddi­<br />

zione fra inclinazione e paura e, nel caso in cui io <strong>non</strong> abbia saputo re­<br />

sistere, il rimorso: il tormento del<strong>la</strong> coscienza per aver commesso una<br />

colpa. Come per <strong>la</strong> genesi del<strong>la</strong> comunità, del<strong>la</strong> legge, del<strong>la</strong> coscienza,<br />

così è per <strong>la</strong> genesi del Dio politico. Come è <strong>natura</strong>le e necessaria <strong>la</strong><br />

formazione del<strong>la</strong> comunità, così è <strong>natura</strong>le e necessaria <strong>la</strong> trasforma­<br />

zione del Dio <strong>natura</strong>le in un Dio del<strong>la</strong> comunità. Esso sorge nell'uomo,<br />

appena che il sentimento di dipendenza dell'uomo diventa un sentimen­<br />

to morale e alle condizioni dell'esistenza si collegano condizioni mo­<br />

rali, in breve appena che l'uomo si percepisce e si considera un essere<br />

condizionato e determinato <strong>non</strong> solo tisicamente, ma anche moralmente.<br />

Necessariamente anche qui <strong>la</strong> rappresentazione del<strong>la</strong> sua dipendenza da<br />

un essere fisico si tramuta nel<strong>la</strong> rappresentazione del<strong>la</strong> dipendenza da-<br />

un essere morale-fisico o fisico-morale.<br />

t 1 ] Questa ... Venere: cfr. E. R., §§ 41, 42.

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