Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

266 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
gen sich zugleich, wenn sie gleich einzelne aussprechen, unwillkìirlick>
dem Menschen auf, denn sie sind bedingt durch die Individualitàt, die
Zeit, die Lokalitàt, die Bediirfnisse des Menschen; sie tragen daher nicht
den Charakter der Willkùrlichkeit, sondern der Notwendigkeit, und [**]
damit der Gòttlichkeit. Sie erscheinen als menschliche, geistige, zugleich
vom Menschen unterschiedene Màchte. Kurz die physische Existenz des
Menschen ist min abhàngig von Wesen der Abstraktion, von Wesen,
die nur in der Vorstellung, nur fùr die Vorstellung existieren. Sie walten
unsichtbar und unfiihlbar, nur in ihren Wirkungen und Àufierungen
sichtbar und fuhlbar, unwillkurlich bestimmend im Menschen ùber dem
Menschen [ 2].
Was der Mensch, das ist Gott. Der in der Natur nur
[*] Erst werden die wirklichen Wesen zu vorgestellten, dann Wesen der
Vorstellung, der Abstraktion zu wirklichen Wesen.
[**] Wo Gott ein sinnliches Wesen, da wird geopfert; wo moralisches, da
sinkt das Opfer. « lustum et aequum facere Jehovae gratius est quam sacrificium »,
Salom[onis] Prov. 21, 3; « Abominatur Jehova diversa pondera», ibid. 20, 23;.
« Lucerna Jehovae est animus hominis », [3 ]
t 1 ] Wie ... abhangt: vgl. W. R., § 37.
[ 2] Er... Mensche: vgl. W. R., §S 37, 38.
[ 3 ] Fortsetzung folgt.
28r waltende, mit der Natur identische Gott ist der nur in und mit der [*}"
Natur lebende, sich nicht von ihr unterscheidende und absondernde,...
der nicht von der Natur unterschiedene Gott; der Gott, dessen Attribut
die Natur, ist der Mensch, der sich von der Natur unterscheidet, die
Natur, die physische Existenz der moralischen unterordnet: Gott wird
aus einem physikalischen Wesen ein politisches, so wie der
Mensch selbst aus einem physikalischen Wesen ein politisches
Wesen wird [*]. Die Natur bleibt aber die Basis der Religion, der [**]
Anschauung: an die Objektivitàt bleibt gekniipft die Subjektivitat; der
Mensch ist politisch, moralisch, um physisch gliicklich zu sein. Mittel
und Zweck, Bedingung und Ursache kehren sich um, die Physik ist der