Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE, r REDAZIONE] 265
sente di dipendere dalle potenze naturali, dal sole, dalla luna, dal [*] 27 r
fuoco, dall'acqua, dalla terra, dalle pietre, dalle piante, dagli animali,
ma anche da altre potenze. Come arrivò però l'uomo a questa diffe­
renza dalla natura? Mediante l'associazione con altri uomini in una co­
munità, in cui diventa oggetto all'uomo la dipendenza non più da
esseri naturali semplicemente o da esseri naturali personificati, bensì da
esseri realmente umani. Una volta che l'uomo abbia cominciato a [**]
coltivare la terra, a fondare città, ha già perso la fede nella pro­
tezione della natura, non si affida più alla natura, ma fonda la sua esi­
stenza sulla sua attività e al contrario della sua prima esperienza, [***]
in cui era colpito solo dall'impossibilità della sua esistenza senza la na­
tura, sperimenta ora il fatto che non può esistere senza di lui,
senza la sua attività, la sua volontà, il suo intelletto. Appena che l'uomo
si associa con altri suoi simili in una comunità, appena che questa asso­
ciazione è per lui ora non più privata, bensì scopo comune, allora ha an­
che su di sé altre leggi, determinate da questo scopo comune. Egli
sperimenta che bene e male
[*] II soprasensibile non è altro che il sensibile in quanto oggetto della
fantasia.
[**] «La legge è sorda e inesorabile», Livio E 1 ].
[***] L'uomo si riconosce infine come un ente superiore al sole mae­
stoso, all'intera stella, egli trova che l'infinità della qualità è supe­
riore all'infinità della massa, della potenza, della quantità.
C 1 ] Ab urbe condita, II, 3, 4: « Le leggi sono un potere sordo, inesorabile,
più favorevole e propizio al misero che al potente, esse non concedono tregua né
perdono, se si oltrepassa la misura ».
dipendono non solo dagli dei, dalla natura, ma anche dal suo proprio 27 Y
comportamento buono o cattivo C 1 ]. Egli sperimenta ora non solo la
potenza del tuono, la potenza della tempesta, delle onde — egli speri­
menta ora anche la potenza dell'opinione, dell'onore, della parola, della
rappresentazione, del pensiero. Sperimenta che quanto gli altri pensano
di lui, può nuocergli. Cerca quindi di vivere in conformità ai pensieri [*]
degli altri. Le leggi, i costumi, le rappresentazioni di una comunità,