Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. 1* REDAZIONE] 263
[*] egli prega ciò che vuoi negare, attesta la sua riverenza a ciò che nel
più intimo detesta, ossia a ciò che non ha orecchi per il suo interesse, per il suo
bene.
[**] Vedi sopra C 1 ] il passo sui Tungusi. Così anche i Romani veneravano
.la febbre: « Veneravano con templi la febbre perché fosse meno nociva », Vale­
rio Massimo, II, e. 5, 6. Secondo Orfeo, Hymnum ultimuml2}, si offriva alla
morte incenso e la si scongiurava di venire solo più tardi.
t 1 ] 5'.
[2 J Cfr. Orphei Hymni, ed. Guilelmus Quandi, Berolini, 1955, Hymnum n.
•87, p. 57.
: sconcertante C 1 ]. 26 Y
§
Compito della religione è fornire un oggetto, per così dire un prin­
cipio, che esaurisca il campo sconfinato dell'attività rappresentativa del­
l'uomo. L'elemento della religione è in generale la rappresentazione. La
religione non cura i mali reali dell'umanità, bensì solo quelli che sussi­
stono nella rappresentazione, nell'immaginazione, nell'animo. Ciò che io
sarò nel futuro più immediato e che di conseguenza ora devo fare —
questa era la preoccupazione più importante delle religioni pagane, ciò
che io sarò nel futuro remoto e di conseguenza devo fare qui secondo
questo essere rappresentato, questo è l'oggetto più importante della reli­
gione cristiana. Primo compito della religione, in quanto ha per oggetto
la natura, è quello di avere un oggetto, che sia lui stesso in grado di
rappresentare, che sia un soggetto più umano, più soggettivo non solo
secondo i predicati, bensì in sé stesso — che sia di conseguenza un es­
sere distinto dalla natura. Anche il più rozzo feticista ha involontaria­
mente e inconsciamente per oggetto un ente distinto dalla natura, men­
tre nello stesso tempo
t 1 ] Nel ms. segue questo passo, cancellato a penna: «Egli adora nella na­
tura un prodotto delle sue rappresentazioni e affezioni; adora l'uomo, che lui
stesso ha immesso nella natura ».