Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

256 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
aber sic ist nur ein Echo, das meine eigenen Worte wieder in
meine Ohren zuriickwirft, sic ist selbst so kalt, als der Felsen, so leer
als der Abgrund, an dem sich die Schallwellen brechen. Die Naturreli^
gion ist die Religion der Verzweiflung, des Wahnsinns. Der Mensch
umarmt hier eine Bildsaule als scine Geliebte; eine Leichnam als ein
lebendiges Wesen. Sic ist daher die Religion der hòchsten Extreme. Der
Mensch fàllt immer zuriick auf sich selbst.
[*] Die Abhangigkeit voti der Natur kann der Mensch nur dadurch aufheben,
daB er diese Natur selbst zu einem abhangigen Wesen macht.
[**] Wenn ich einen Gegenstand in dem Bediirfnis einer anderen Art, einer
anderen Gattung, als wegen ihrer gesetzt, bejahe, so ist meine Liebe zu ihm
egoistischer Art im gemeinen Sinn.
t 1 ] Die Natur ... ist: vgl. W. R., § 26.
24v Das Wesen, dem er sich in die Arme stiirzen will, stoBt ihn auf sich
selbst zumck; er schenkt sein Vertrauen einem Wesen, das es nicht ver-
dient, scine Gefiihle opfert er einem gefùhllosen, seinen Verstand einem
verstandlosen Wesen; er stohnt scine Klagen vergeblich in die Luft aus,
denn es erfolgt keine Antwort auf scine Klagen. Es bleibt ihm nichts
iibrig, als durch wùtendes Toben und Schreien seinen Jammer zu ùber-
treiben. Erst bietet er Alles auf, um sich G e h o r zu verschaffen; er
opfert das Leben auf, um die Natur zu beleben, opfert alle Gefiihle auf.
um sic gefuhlvoll zu machen, reifit das Herz seinen Kindern aus dem
Leib, um ihre Herzlosigkeit zu ùberwinden, tut sich alles Bose und
Ùble an, um sic gut zu machen, aber sic bleibt kalt und unbeweglich
bei dem Tod: alle Opfer gehen in Rauch und Wind auf. Wie der Mensch
wahnsinnig wird, wenn er alle Kraft verwendet auf ein Objekt, das ihm
doch immer entschwindet, wenn er die Wut, mit der er das Objekt
verfolgt, nun gegen sich selbst kehrt; sich die Haare aus dem
Kopfe reifit, sich zerfleischt, so wiitet der Mensch gegen sich selbst, weil
er im religiòsen Wahnsinn sich an ein Nichts wendet und ihm doch
kein anderes Objekt zuletzt