Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

250 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
[2] Dreiundvierzigste Seite.
[ 3 ] Fortsetzung folgt.
Und wie der Mensch das, was vor seinem Bewufitsein liegt, aber [*]
jedoch noch nicht Gegenstand des BewuBtseins ist, antizipiert, che e s
ist, zum Objekt des Wissens macht, so macht er auch das, was an
und tur sich hinter dem Bewufitsein liegt, sein bewufitloses Wesen zum
bewuBten Wesen. Die Tràume sind ihm Offenbarungen eines vorauswis-
senden Wesens, Willens a ufierungen, Gesetze tur sein Tun,
fiir sein waches Bewuiksein, hier unterordnet er allerdings sich, sein
menschliches Bewulksein der Natur, dem Zufall, aber die Natur, der
Traum ist ihm Produkt des Willens und Wissens nur eines anderen We­
sens (Die Getter sind die in dem Wesen des Menschen entsprechenden
Wesen verwandelten Ursachen der Dinge. Die Getter sind die an be-
stimmten Lebenszwecken und aufieren Gegenstànden angekniipften, in
Wesen verwandelten Wùnsche des Menschen) E 1 ].
Wo der Sinn aufhòrt und das unermeBliche Gebiet der Vorstellung
sich eroffnet, da erst beginnt eigentlich die Religion. Die Zukunft ist
ein Objekt nur der Vorstellung — ein vorgestelltes Wesen. Das vorge-
stellte Wesen verwandelt die Religion in ein reales Wesen, das Zukiinf-
tige in ein Gegenwàrtiges. Die Gegenwart der Zukunft, die Realitat des
Moglichen, nur Vorgestellten ist die gò'ttliche Prascienz [ 2]. Die Macht
stammt aus der Natur, sic ist das Erste, was dem Menschen auf-
[*] und Willen in ihm sich ankiindigenden, ausstofienden Wiinsche fiir Orakel,
fiir Gotteserscheinungen halten diirfen und kònnen. Die Unabhangigkeit des Wun-
sches vom Willen und Bewusstsein ist die unmittelbare Biirgschaft seiner Realitat
und Wahrheit. Was nur immer i m Menschen sich regt und bewegt, das ist ihm
ein reales Wesen. Das Herz unterscheidet nicht zwischen Subjekt und Objekt.
Im Affekt behandeln wir einen Stein, der uns stofit, wie ein lebendiges Wesen,
das uns beleidigt, der natiirliche Mensch versteht sich noch nicht auf Imputa-
tionsobjekte.
L 1 ] Die Gotter ... Menschen: vgl. W.R., § 32.
[ 2] Die Zukunft... Pràscienz: vgl. W. R., § 51.
23r fallt, was das Dasein eines andern gewaltigen Wesens ihm ankun- [*]
digt. Auf die Macht reduzieren sich urspriinglich die Naturreligio- [**]