Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 247
[**] con te? Significa: tutto il bene sia con te, non ti capiti nulla di male.
Come posso però desiderare che il bene sia con te e il male ti rimanga lontano,,
come posso esprimere in un caso particolare questo desiderio, se
non credo che esista un essere buono, soprannaturale, se non desidero in
generale, a prescindere da questo caso particolare, l'esistenza di un essere
buono? Che cosa è però il desiderio? Espressione di un bisogno, e che cosa è [2]
[*] Quarantunesima pagina.
[ 2] Continua.
Io gusterò in generale i frutti della terra con pia gratitudine, in- [*]
fatti essi sono dovuti non a me, al mio merito, bensì alla grazia, alla
libera e generosa bontà della terra. Io vivrò una vita umile, ossia schi­
va di ogni arroganza, di ogni insolenzà, ma nello stesso tempo piena
di beata fiducia in me stesso, infatti gli esseri da cui dipendo, non sono
potenze insensibili, cieche, bensì esseri come me, esseri che vedono,
vogliono, sì vogliono solo il bene, che sono buoni verso di me, se li
adoro con cuore puro. Una volta che io non abbia nulla sulla coscien­
za, che sappia di non aver offeso alcun dio, non ho nulla contro di me,
bensì tutto per me, infatti gli dei mi proteggono. Io sento me stesso
come un Dio in quanto so che Dio è un essere per me, un essere che
agisce e opera a causa mia.
La religione si fonda quindi sullo sforzo per trasformare l'estra­
neo, l'oggettivo in soggettivo, ciò che è privo di coscienza in essere
cosciente, l'ignoto in familiare, l'involontario in volontario. Ciò che io
voglio, ma non posso se non pian piano, dopo aver superato ostacoli
che possono frustrare la mia volontà, possono superare le mie forze, è
da me trasformato in un essere che vuole la stessa cosa di me, ma
senza essere limitato nel suo potere, ciò che
[*] un bisogno? Una necessità soggettiva. I desideri non sorgono arbi­
trariamente, benché ce ne siano anche di tracotanti, superflui, eccessivi. Mi
si impone la necessità di desiderare il bene, sì io devo desiderarlo — come potrei
altrimenti voler esistere, come potrei coltivare il campo se dovessi nondimeno rì-