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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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12 CAPITOLO PRIMO<br />

renza? Teoria è ciò che sta solo nel<strong>la</strong> mia testa, prassi ciò che è in molte teste,<br />

ciò che unisce molte teste, che fa massa, che si espande e quindi si fa spazio nel<br />

mondo 72 .<br />

Dall'altro versante le critiche cominciavano a colpire <strong>la</strong> Weltan-<br />

schauung di <strong>Feuerbach</strong> e in partico<strong>la</strong>re proprio il ruolo assunto<br />

dal<strong>la</strong> <strong>natura</strong>. In una lettera del 13 marzo 1843 a Ruge, Marx,<br />

proprio dopo aver letto le Tesi preliminari per <strong>la</strong> riforma detta filosofia,<br />

notava:<br />

Gli aforismi di <strong>Feuerbach</strong> solo in un punto <strong>non</strong> mi vanno bene, che egli<br />

rinvia troppo al<strong>la</strong> <strong>natura</strong> e troppo poco al<strong>la</strong> politica 73 .<br />

Il giudizio, sintetizzato da Ruge nell'espressione: ' Natureinsei-<br />

tigkeit ' (uni<strong>la</strong>teralità del<strong>la</strong> <strong>natura</strong>), veniva sostanzialmente condiviso da<br />

questi 74, che già pubblicamente aveva suggerito al critico del<strong>la</strong> religione<br />

un impegno politico 75 . Da buon mediatore egli però aggiungeva:<br />

Egli ha peraltro moltissimo senso politico, solo pensa che in Germania <strong>non</strong><br />

si possa affrontare <strong>la</strong> situazione se <strong>non</strong> partendo dal<strong>la</strong> teologia. È vero, <strong>non</strong> pos­<br />

siamo trascurare <strong>la</strong> religione, ma ciò <strong>non</strong>ostante c'è già una reale atmosfera poli­<br />

tica, molto più chiara, che deve essere coltivata, illuminata e infiammata"76 .<br />

Il giudizio di Marx si distingue però <strong>non</strong> solo perché più netto, ma<br />

anche perché al contrasto ' teologia-politica ', sostituisce, certo dopo <strong>la</strong><br />

lettura delle Tesi, il contrasto: ' <strong>natura</strong>-politica '. La coppia ritorna, un<br />

po' mutata, nel<strong>la</strong> famosa lettera di Marx a <strong>Feuerbach</strong> del 3 ottobre<br />

1843, <strong>non</strong> però come antitesi, né come appunto critico, ma in combina­<br />

zione congiuntiva e in funzione celebrativa:<br />

Io <strong>la</strong> ritengo perciò l'antagonista di Schelling necessario, <strong>natura</strong>le, chiamato<br />

a tale compito dalle sue Autorità, <strong>la</strong> <strong>natura</strong> e <strong>la</strong> storia 77 .<br />

Le riserve sembrerebbero qui superate, ma <strong>non</strong> bisogna dimenti­<br />

care che Marx cita parole di <strong>Feuerbach</strong> 78 e per uno scopo molto evi-<br />

72 « Deutsch-Franzòsische Jahrbùcher » (Paris) (hg. v. K. Marx u. A. Ruge),<br />

Februar 1844, ora in: M. E. G. A., I, 2, p. 485.<br />

73 M. E. G. A., Ili, 1, p. 45.<br />

74 Lettera a Marx del 19 marzo 1843, in: M. E. G. A., Ili, 1, p. 401.<br />

75 Neue Wendung ..., cit.,,Jp. 51.<br />

76 M.E.G.A., III, 1, p. 401.<br />

77 Ivi, p. 70.<br />

78 Erklàrung vom Verfasser des « Hippokrates in der Pfafenkutte », apparso

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