Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 235
che lui non può, ciò che supera le sue facoltà e tuttavia quanto essi [**]
possono fare e fanno realmente, dipende dalla loro volontà — infatti
essi sono esseri dotati di libero arbitrio — possono volere e fare a 1 -
t r o , allora diventano oggetto di invocazione, di preghiera [ 2]. Infatti
l'uomo cerca, mediante la sua volontà, di modificare, di determi­
nare la loro volontà, ossia vuole far dipendere da sé ciò da
cui si sente dipendente. Su che cosa si fonda il sacrificio? Sul fatto che
sento di vivere solo per grazia, per l'arbitrio di quelle cose, che occor­
rono alla mia esistenza. Tutto ciò che è, è autorizzato ad esistere, ha al­
trettanto diritto quanto me; carpendo a un albero i suoi frutti, io lo
derubo, compio un oltraggio nei suoi confronti. Ciò nonostante [***]
la necessità del desiderio mi trascina; questa contraddizione fra l'oltrag­
gio della mia mano, l'insolenzà del mio stomaco e la rappresentazione
della cosa, in quanto essere vivo, autorizzato da sé all'esistenza, con il
timore che ne deriva, è da me appianata, eliminata mediante il sacri­
ficio [ 3 ].
[*]35[4].
[**] Come l'uomo è arrivato al punto di cibarsi senza detrarre nulla, di
godere i beni della terra senza distruggerne fra quelli destinati al suo godimento,
cosi deve anche arrivarvi senza rattrappimento della sua anima, senza perdita di
sé, della sua forza di vivere, di pensare.
[***] Ciò che non dipende dalla volontà dell'uomo è oggetto della religione,
anche nel cristianesimo. Qui però vengono considerate indipendenti dal volere del­
l'uomo la perfezione morale e la beatitudine.
[*] Giacché ... cattivi: cfr. ibid.
[ 2] E poiché... preghiera: cfr. E.R., § 31.
[3] Tutto ciò... sacrificio: cfr. E. R., § 28.
[ 4] Trentacinquesima pagina.
Derubandolo del suo frutto io gli faccio del male, gli infliggo un dolore; i8v
per emendare questo dolore, per placare la mia coscienza e quindi l'og­
getto stesso, io arreco anche a me un dolore; mi interrompo un godi­
mento, restituisco all'oggetto qualcosa di suo C 1]. Alle origini per- [*]
ciò le vittime sono identiche all'oggetto di culto, della stessa natura e
specie di quello. A Cerere vengono offerti dei vegetali. I sacrifici di ani-