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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 231<br />

con qualsiasi oggetto; questo è per lui ciò che è nell'animo, ciò che gli appare<br />

nel<strong>la</strong> rappresentazione.<br />

C 1 ] II sentimento... religione: cfr. E. R., § 29.<br />

dire: il fondamento del<strong>la</strong> religione è sì religioso, ma lo scopo di [*] 17r<br />

essa è irreligioso: nessuna religione, nessun Dio. La divinità è<br />

l'inizio, l'ateismo lo scopo del<strong>la</strong> religione. L'inizio è <strong>la</strong> dissocia- [**]<br />

zione dell'uomo con sé stesso, il dissidio fra il suo sentimento di di­<br />

pendenza e il suo impulso al<strong>la</strong> libertà, lo scopo è l'unità dell'uomo con<br />

sé. In altri termini <strong>la</strong> divinità del<strong>la</strong> <strong>natura</strong> è <strong>la</strong> base del<strong>la</strong><br />

religione e di ogni religione, anche di quel<strong>la</strong> cristiana; <strong>la</strong> divinità<br />

dell'uomo è però lo scopo finale del<strong>la</strong> religio -[***]<br />

ne E 1 ]. Quando questo scopo finale è raggiunto, <strong>la</strong> religione termina.<br />

Oppure possiamo esprimerci anche in questo modo: il bisogno è<br />

il fondamento, il godimento lo scopo del<strong>la</strong> religione.<br />

Compito del<strong>la</strong> religione è di trovare un oggetto, in cui possa soddisfare<br />

e appagare tutti i desideri umani, un oggetto che perciò venga ricercato<br />

e bramato <strong>non</strong> più per un bisogno o uno scopo determinato, finito, un<br />

oggetto che venga desiderato <strong>non</strong> più per un bene da esso distinto,<br />

bensì per il fatto che è esso stesso il bene supremo, quel- [****]<br />

10 che contiene in sé tutti i beni. E il procedimento del<strong>la</strong> religione con­<br />

siste nel fatto che mentre dapprima il soggettivo dipende dall'oggettivo,<br />

questo rapporto viene addirittura rovesciato e l'oggettivo fatto dipen­<br />

dere dal soggettivo; in altri termini, mentre l'uomo dapprima ritiene<br />

sua essenza, sua origine l'essere del<strong>la</strong> <strong>natura</strong>, poi concepisce piuttosto<br />

11 suo essere quale<br />

[*] 33 [*].<br />

[**] L'uomo cerca di rendere dipendente da sé ciò da cui dipende.<br />

[***] Affinchè <strong>la</strong> <strong>natura</strong> sia resa dipendente, questa deve diventare essa<br />

stessa dipendente da esseri che si distinguono dal<strong>la</strong> <strong>natura</strong>, che badano all'uomo,<br />

che lo ascoltano.<br />

[****] In altri termini, mentre dapprima egli dinanzi al<strong>la</strong> <strong>natura</strong> scompare<br />

nel nul<strong>la</strong>, al<strong>la</strong> fine è <strong>la</strong> <strong>natura</strong> che dinanzi a lui scompare nel nul<strong>la</strong>.<br />

E 1 ] si può... religione: cfr. ibid.<br />

[2] Trentatreesima pagina.

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