Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. P REDAZIONE] 221
stati e sempre saranno [*]. L'inizio e la fine del mondo esistono solo
nella rappresentazione umana. E proprio quanto più l'uomo
è limitato, quanto più è ristretto l'orizzonte della sua intuizione sensi­
bile, tanto più ovvia, tanto più vicina è a lui l'immagine della sua fine e
del suo inizio. La sua misura limitata, soggettiva è presa dal contadino
come misura di ciò che è l'oggetto. Ogni filosofo ritiene il suo sistema
l'ultimo: dove mancano a lui i pensieri, dovrebbero mancare an­
che agli altri; ogni politico ritiene il meschino status quo come il non
plus ultra della storia universale, donde ciascuno dovrebbe attingere il
proprio criterio di misura. Se io dopo la morte non esisto più, non esiste
più nulla, quindi con me cessa tutto. Io sono nato il 1800, mio [***]
padre l'anno tale e tale, parimenti mio nonno. Così anche il mondo, la
natura; egli riporta la natura all'interno del suo ristretto orizzonte di
vita, esaurisce, come quel fanciullo con la sua mano l'oceano, con là
sua manciata di anni la natura; si immagina un'origine individuale,
umana. Le teorie dell'origine e della fine del mondo rientrano negli stadi
infantili, limitati dell'umanità, in cui una spanna di terra era presa per
l'intera terra, ristretti orizzonti locali per l'orizzonte universale, in cui
quindi era una bazzecola per l'uomo, nella sua fantasia, nella sua rappre­
sentazione, far sorgere e perire il mondo. Quanto più gli uomini erano
limitati, tanto più avvicinavano l'inizio alla fine del mondo, ogni giorno
attendevano la fine.
[*] 27 P].
[**] La natura è per l'uomo, questo però non significa che venga dal­
l'uomo — egli non la può fare, in quanto è prima di te.
[***] Pensa solo alla fine[ 3].
C 1 ] Le forme... saranno: cfr. E. R., § 19.
[2] Ventisettesima pagina.
[ 3 ] Nota scritta a matita.
Essi trasformavano i limiti della loro visione del mondo nei limiti del
mondo stesso, come ciascuno fa dei suoi limiti individuali i limiti del­
l'umanità. Giacché per determinati individui una certa esistenza parti­
colare era l'esistenza assoluta, che esauriva, portava a termine tutte le