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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 219<br />

[*]25[ 3 1.<br />

[**] Laddove cessa l'intelletto dell'uomo, cessa anche il suo essere, ma ap­<br />

punto nel<strong>la</strong> <strong>natura</strong> l'essenza dell'intelletto umano cessa: essa è per lui incompren­<br />

sibile, essa è ciò di cui <strong>non</strong> ha idea.<br />

E 1 ] Fin tanto che... tale: cfr. E. R., § 44.<br />

[ 2] ridi... <strong>natura</strong>: cfr. E. R., § 43.<br />

[ 3] Venticinquesima pagina.<br />

il creatore è tuo archetipo o, se vuoi, tua immagine. In altri termini<br />

giacché l'origine del<strong>la</strong> <strong>natura</strong>, del<strong>la</strong> materia dallo spirito ti è incompren­<br />

sibile, tu rimpinzi Dio con materiali <strong>natura</strong>li, per riportarli di nuovo<br />

al<strong>la</strong> luce traendoli da lui, ma in tal modo tu giochi solo a nascondino,<br />

infatti <strong>non</strong> fai che nascondere in Dio <strong>la</strong> <strong>natura</strong>, rendi Dio stesso un es­<br />

sere <strong>natura</strong>le per spiegare <strong>la</strong> <strong>natura</strong>. Se però cominci con <strong>la</strong> <strong>natura</strong>, se<br />

presupponi questa a Dio, allora dichiara anche apertamente e franca­<br />

mente che essa è il primo essere, un essere ateo, ciò che essa appunto<br />

è già in Dio C 1 ]. Lascia dunque perdere l'altra metà che tu illegittima­<br />

mente le colleghi, smetti<strong>la</strong> di sussurrare nel buio e di pescare nel torbido.<br />

La <strong>natura</strong>, che tu, a differenza di quel<strong>la</strong> reale, poni in Dio, è solo una<br />

<strong>natura</strong> immaginaria, è solo <strong>la</strong> tua rappresentazione di essa. Tu vuoi ri­<br />

conoscere e nello stesso tempo negare <strong>la</strong> verità, in quanto presupponi a<br />

Dio <strong>la</strong> <strong>natura</strong> e tuttavia nello stesso tempo <strong>la</strong> rendi un suo predicato.<br />

Tu vuoi insieme riconoscere Dio e negarlo, negare <strong>la</strong> <strong>natura</strong> e ricono-<br />

scer<strong>la</strong>. Questa miseria è da te proiettata sul<strong>la</strong> « <strong>natura</strong> di Dio ». In breve<br />

se tu assumi nel creatore materiali del<strong>la</strong> <strong>natura</strong>, tu fai del<strong>la</strong> <strong>natura</strong> <strong>la</strong><br />

realtà e l'essere originario, inspiegabile, ossia spiegabile solo da sé stesso.<br />

E qui ci si deve anche fermare. Le forme determinate, le esistenze in­<br />

dividuali del<strong>la</strong><br />

C 1 ] rimpinzi... Dio: cfr. E. R., § 54.<br />

<strong>natura</strong>, questa terra, questa luna, questo sole — sono appunto [*]<br />

tutti individui — hanno avuto origine, ma gli elementi primordiali, [**]<br />

le forze primigenie — o comunque tu li possa chiamare — sono sempre<br />

14r

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