Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

214 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
iiber die Natur setzest, wenigstens deinem Verstande nach, wenn [***•]
du auch deiner physischen Seite hach dich unter der Natur subsumierst.
Wenn du also in dem Schòpfer dein Wesen ùber die Natur, ùber die
Sterne setzest, warum willst du dich gegen die Konsequenz stràuben,
gegen das endlich offene Gestàndnis, dafi dieser Schòpfer dein eigener
Kopf, dafi dieser Schòpfer das menschgewordene Wesen der
Natur ist. Ob du gleich natùrlich, wie du die Sterne sinnlich iiber dich,
iiber die Erde, so auch den Schòpfer ùber dich selbst dir denkst, die
sinnliche Erde als ein Individuimi, als eine Art unter der gemeinschaftli-
chen, unzahlige Arten unfassenden Gattung von Weltkòrpern, diese
Gattung als das
[**] Gleichwie sich die Inhalte so ausbreiten, eine so grofie Flàche ein-
nehmen, geben sic sich auch um so mehr dem Tode preis.
.[***] So lange ihr ein von der Natur unterschiedenes Wesen an die Spitze
derselben stelli, so lange setzt ihr [2] das sich von der Natur unterschiedene
Wesen der Natur an die Spitze.
C 1 ] Dreiundzwanzigste Seite.
[2 ] ihr ms: er.
i2v gemeinsame identische Wesen, denkst du dir gernafi der Natur des Den-
kens, welche das Allgemeine vom Individuellen absondert C 1 ], es ver-
selbstàndigt und zur causa prima von dem Individuellen macht [ 2 ] —
denn dem Denken ist das Allgemeine, weil naher, eher als die Art, als
das Individuum, urspriinglicher, unendlicher, weil Denken des Einzelnen
unter dem Allgemeinen — sub specie desselben — als ein besonderes
Wesen, als Gott[ 3]. Nun ist es dir freilich unbegreiflich, lacherlich,
wenn die ùber die unendlichen Arten und Individuen sich ausdehnende
Gattung in diesem e i n e n Individuum sich konzentrieren konne. Ich
habe nichts dagegen, wenn du die Erde so in Nichts verschwinden las-
sen willst [ 4], nur verlange ich von dir, auch mit ihr deinen erd- und
menschgeborenen Schòpfer in nichts fahren zu lassen und dich frisch
und keck nicht auf einen Schòpfer, sondern die nackte gottlose
Natur als die Basis deiner Existenz zu stùtzen. Du negierst den mensch-
lichen Gott, weil du die Natur nicht aus dem Kopfe herausbringst.