Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

CAPITOLO PRIMO
to 49, riconobbe, pur con sostanziali limitazioni, l'importanza dell'Essen­
za del cristianesimo, ma saltò tutto il resto. E Feuerbach se ne lamentò:
Per lui, come per numerosi altri, imparentati spiritualmente con lui, la summa
summarum del mio spirito è contenuto ed esaurito nell'Essenza del cristianesimo,
questo scritto è il limite del mio riconoscimento, del mio valore ai suoi occhi 50 .
L'opera che ne colmava le lacune, l'Essenza della religione, era ri­
masta al di fuori dell'orizzonte di Ruge. Così infatti Bolin, destinatario
di queste confidenze, cita basandosi su materiale inedito:
Perfino la mia Essenza della religione, che supera l'unilateralità dell'Essenza
del cristianesimo e, integrandone lacune e mancanze, per prima contiene la vera e
completa spiegazione e fondazione della religione, non gli è entrata in testa, giac­
ché egli non ha occhi per il lumen naturae 51 .
Si potrebbe allora interpretare questo scacco come la conseguenza
della scelta fatta dai giovani hegeliani. Dall'orizzonte più totale del si­
stema hegeliano si potrebbe per es. concludere che questi avendo, nel
loro impegno pratico, dato rilievo a un singolo momento a spese dell'e­
quilibrio complessivo, hanno sì scatenato un movimento, ma un movi­
mento, che ha finito per distruggerli. Il loro destino nel bene e nel male
sarebbe pur sempre legato ad Hegel: l'efficacia della contestazione di­
mostrerebbe la vitalità di quel pensiero, gli esiti deludenti l'impossibi­
lità di emanciparsi mantenendo un solido e articolato spessore teore­
tico 52 . Dal lato opposto si potrebbe però anche affermare che quella
realtà da loro ricercata come terreno di lavoro e di lotta, quella realtà
nella quale avevano voluto immergersi fiduciosi nella ragione « concre­
ta » era stata sì da loro afferrata per un attimo, ma poi nel suo rapido
evolversi li aveva lasciati indietro, disintegrati nel suo crogiuolo 53 .
È curioso osservare come ambedue queste interpretazioni, apparen-
* A. Ruge, Briefe iiber Ludwig Feuerbacb una seine Theogonie, in: « Deut-
sches Museum », 1858, pp. 836-39; 1859, pp. 128-38, 238-52.
50 Lettera a W. Bolin del 20 ottobre 1860, in: S. W., XIII, p. 248, cfr. già
anche la lettera a F. Kapp del 3 novembre 1859, ivi, p. 241.
51 W. Bolin, Ludwig Feuerbach..., cit., p. 137.
52 K. Rosenkranz, Hegel's Leben, Berlin 1844, pp. XIX ss. [tr. it. R. Bodei,
Milano 1974, pp. 11-6]; dello stesso A., Hegel als deutscher Nationalphilosoph,
Leipzig 1870 [riproduzione fotomeccanica Darmstadt 1965], pp. 328-32, 381.
53 A. Cornu, op. cit., p. 668; dello stesso A., Moses He$ et la gauche hégé-
lienne, Paris 1934, p. 106; M. Rossi, op. cit., pp. 115-45; W. Schuffenhauer,
Feuerbach und der funge Marx, Berlin 1972 2, pp. 89-90.