Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 197
[*] IH 2!-
[**] L'essere universale, che si estende al di là del sole, della luna e delle
stelle, che tutto abbraccia, è l'essere pensante dell'uomo.
[***] Realtà, oggettività, visibilità, in una parola, sensibilità è originaria­
mente per l'uomo l'unica verità della sua coscienza. E questa verità è indissolubil­
mente connessa all'autocoscienza dell'uomo. Quando perciò l'uomo si allontana da
questa verità originaria, quando per lui diventa verità non più l'essere che si rivela
realmente [ 3 ]
C 1 ] Perfino ... oggettivo: cfr. ibid.
[ 2 ] Undicesima pagina.
[ 3 ] Continua.
L'esistenza di Dio è la prima menzogna della teologia e filosofia. [*] 6v
Dio esiste. Che significa? Egli non è un essere astratto, pensato, solo
rappresentato, non è un ens rationis, ens cordis, ens imaginationis. Che
significa però: non è un essere astratto? Significa: è un essere sensi­
bile, infatti egli è al di fuori dei tuoi pensieri, e che significa questo
se non che è un essere sensibile, un essere dell'intuizione percettiva?
Donde ricavi tu la rappresentazione di un esse­
re distinto dalla rappresentazione? Su che cosa
si fonda la tua fede, o meglio, la tua certezza di
un essere reale? Solo e unicamente sui sensi. Che la tua esi­
stenza non sia altro che sensibile, è da te ammesso di fatto e in
verità quando di questo essere precisi che è un essere distinto dalla
tua rappresentazione; con questo tu inconsciamente ammetti che non vi
sia altro essere se non sensibile, anzi che tu non hai neppure una rap­
presentazione di un altro essere. Giacché però il senso ti contraddice,
ti mostra che questo essere non esiste, mentre nello stesso tempo l'es­
sere, del quale tu affermi l'esistenza, vale per te come l'essere vero, al­
lora tu devi di nuovo trasformare tale essere in un essere diverso
•da quello sensibile, ossia in un essere solo creduto,