Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

186 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
tione obruimur, confestim antequam aliquid perscrutemur et ante omnem electio-
nem ad divinam invocationem confugimus, natura vid.[elicei] nos absque alio
praeceptore divinum auxilium implorare edocente », [Cornelius] Agrippa [von]
Nett[esheim] [ 3]
t 1 ] Die Frage ... Gabe: vgl. W. R., § 27.
C2 ] Du ... hast: vgl. W. R., § 12.
[ 3 ] Fortsetzung folgt.
macht hier nicht die kalte Unterscheidung zwischen dem Dinge, der [*]
Sache und dem Gefiihl, dem Eindruck der Sache in mir; sondern [**]
das Gefiihl, der Eindruck ist die Sache selbst; ich vermische die Emp-
findung mit dem Gegenstand selbst, das Leblose ist mir lebendig C 1 ].
Ich unterscheide nicht anders als W o h 11 a t und Wohltater;
das Gefiihl des Wohlseins reflektiert sich in dem Gefiihl, der Vorstel-
lung des Wohltàters. Das Licht ist ein wohltà'tiges Wesen. Ebenso ist
es mit dem Schmerz, mit dem unzertrennlich der Wunsch verkniipft ist,
vom Schmerz erlost zu werden; in der Not, im Ungliick greift er auf
jeden Gegenstand, der ihm helfen kann [ 2]. Das nachste Wesen, der
Gott an den ich zunàchst mich wende, um Hilfe zu finden, ist die Luft,
der Schrei, der Seufzer. Der Schmerz eines Organs selbst ist nichts als
die Aufforderung, die Ankiindigung der Hilfsbedùrftigkeit. Im Schmerz
ist der Mensch absolut subjektiv, es ist ihm nichts heilig, wahr, not-
wendig, er durchbricht alle Schranken der Natur und Vernunft; er will
das Unendliche; der Wunsch, erlost zu sein, ist sein einziger Herr, sein
«inziges Gesetz. Was er in unmittelbarem Drang des Schmerzes wiinscht,
will, dafi es sei, das ist ihm im Glauben, in der Vorstellung, im Kopfe,
den der Schmerz ùbertaubt, eine Wahrheit, Realitat. Denjenigen, welche
die Ableitung eines hilfreichen Gottes aus dem hilfsbediirftigen Gemùt
des Menschen verwerfen, ist die historische Bemerkung entgegenzuset-
zen, daS> man ja eben daraus, d a B der Mensch in der Not
zu Gott schreit, einen Beweis von der Existenz
€ i n e s solchen Gottes genommen hat. Was der Mensch
^als Bediirfnis fùhlt, das ist ihm ein Gesetz, ein
[*] 7 [»].
[**] e. 56 De Religione [*].
Die religiòsen Vorstellungen knùpfen sich hauptsachlich an solche Gegenstande