Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

182 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
[**] Odysseus zur Nausikaa: als Gbttin mufi ich dich verehren, weil du
mieli am Leben erhalten hast [ 5].
[***] Ncque qui plantat est aliquid, ncque qui rigat, sed qui incrementum
dat, Deus [ 6].
C 1 ] Der Wert ... Lebens: vgl. W. R., § 5.
[ 2 ] erhebt, der ms: erhebt; der.
P] So ... liebe: vgl. W. R., § 6.
[4] Vgl. W.R.,S 50.
[ 5 ] Odyssee, 8, 467-68.
[ 6 ] I Kor. 3, 7; mit Bleistift geschriebenes Zitat.
Alle Eigenschaften der Gottheit — inwiefern sie ein vom Menschen [*]
unterschiedenes, nicht moralisches, nicht geistiges, nicht menschliches
Wesen ist — Ubermenschlichkeit, Macht, Majestat, Unbegreiflichkeit,
Furchtbarkeit, Unendlichkeit [**], Ewigkeit [***], Erhabenheit, Un-
mefibarkeit und Unbestimmbarkeit nach menschlichen Begriffen, Allge-
meinheit [****] sind Eigenschaften der Natur, sind entnommen den
Eindrucken, welche die Natur auf den Menschen macht [*****] [ :I].
Der Anblick des Mondes und Sternenhimmels bei der Nacht, der
Anblick des wolkenlosen, dem Auge keinen bestimmten Grenz- und
Anhaltspunkt darbietenden Himmels, der Anblick der Senne besonders
bei ihrem Auf- und Untergang, der Anblick des Meeres, der Berge,
der Felsen und Abgrùnde, der Wàlder und Fluren — alle diese An-
schauungen ùberstromen uns auch ohne alle konventionellen Vorstel-
lungen eines gemachten, bùrgerlichen Gottes mit Empfindungen und
Gedanken, die wir im Unterschied von den gewohnlichen, egoistischen
Empfindungen und Gedanken religios nennen kbnnen.
[*] 5 PI.
[**] z. B. « Schofi des unendlichen Meeres», Ilias, 18, 140, « Unendliche
Erde», 19, 507.
[***] Ewigkeit der Erde, Ps\_alm'\ 104[,5], 119[,90], Prediger I, 4.
[****] Gott ist ein allgemeines Wesen; der Gott, der scine Sonne ùber
Gerechte und Ungerechte aufgehen lafit [3] ist Natur.
[*****] Die Identitat der Natur mit Gott spricht sich besonders darin aus,
da6 man die Gesetze der Natur als die allgemeinen, ewigen, uniiberschreitbaren,
und wenn sie iiberschritten werden, durch sich selbst die tìberschreitung rachenden
G e s e t z e fur gòttlich gelten; so da6 man ohne Unterschied bald sagt: die
gòttlichen Gesetze oder die leges naturae. Die Grundlage Gottes ist: das