Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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176 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG] C 1 ] U.B.-Miinchen 4° cod. ms. 935d 21 a . [2] Was ... Abhangigkeitsgefuhl: vgl. W. R., § 2. [3] Anm[erkung] ... Abhangigkeitsgefiihl: vgl. W. R., § 3. [4] aber Abhangigkeitsgefiihl... hatte: vgl. W. R., § 29. [5 ] Erste Seite. [6] Die Negation... Religion: vgl. W. R., § 29. iv Der Mensch lebt, aber sein Leben ist nicht von ihm abhàngig; ich bin jetzt, aber ob ich noch den nàchsten Augenblick bin [*], hà'ngt nicht von meinem Willen und Wissen ab [']. «Schlag mich nicht tot», betet der katschinische Tartar [ 2 ] jeden Morgen [**] beim Aufgang der Sonne. Und der Philosoph Cartesius leitet aus dieser Unabhàngigkeit des nàchsten Augenblicks seiner Existenz von dem vor- angegangenen die Abhangigkeit des Menschen von Gott ab [***]. Religion haben, heifit auf diesem Standpunkt: an sein Ende [****] denken, sich als ein endliches Wesen fiihlen und wissen. Wer an sein Ende denkt, ùberhebt sich nicht freventlich und hochmiitig ùber An- dere; er ist demiitig im wahren Sinn, er hat in dem Gedanken, dafi Alles sein MaB und Ziel hat, Alles endlich und vergà'nglich [ist], seinen Gedanken, daJS du ein Mensch d. h. hier ein Sterblicher bist, daft was du bist und hast, nicht durch dich, sondern das Gliick hast; wer an sein Ende denkt, dem verschwinden die kiimmerlichen Ursachen, wo- rum sich die Menschen befeinden, beneiden, aus den Augen; der Ge- danke an den Tod demiitigt und erhebt zugleich, macht weise und giitig den Menschen. « Warum plagen wir einer den anderen? Das Leben zerrint. Und es versammelt uns nur einmal, wie Staub der Tag » [??]. [*] « Quis scit, an adjiciant hodiernae crastina summae tempera Di su peri? » Horat[ius], IV, Od. 7, 17-18. [**] Das Gefuhl der Abhangigkeit ist die Selbstlosigkeit des Menschen der Natur gegeniiber; et ist von ihr verschlungen in ihrer Macht und Herrlichkeit. [***] Die Aufgabe ist zu erklaren, wie der Mensch dazu kommt, sein Wesen fiir ein anderes Wesen zu halten, und wie dazu, das andere Wesen zu seinem Wesen zu machen. [****] Das Gefuhl der Abhangigkeit àufiert sich auch bei den Rohsten in dem Gefiihl der UngewiBheit und Unsicherheit des Lebens, indem die Dinge aufier und iiber mir kònnen jeden Augenblick mir das Leben nehmen; der Fels iiber
[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 177 'C 1 ] U.B.-Munchen 4" cod. ms. 935d 21«. [ 2 ] Qual... sentimento di dipendenza: cfr. E. R., § 2. [ 3 ] osservazione ... uomo: cfr. E. R., § 3. [ 4 ] ma il sentimento ... padrone: cfr. E. R., § 29. [ 5 ] Prima pagina. [ 6 ] Fondamento ... egoismo: cfr. E. R., § 29. L'uomo vive, ma la sua vita non dipende da lui: io ora esisto, ma che iv esista anche fra un istante [*] non dipende dalla mia volontà e dal mio sapere C 1 ]. «Non colpirmi a morte», prega il Tartaro [**] Kacin [ 2] ogni mattina al sorgere del sole. E il filosofo Cartesio deduce da questa indipendenza dell'istante successivo della propria esistenza da quello precedente la dipendenza dell'uomo da Dio [***]. Aver religione significa in questo senso: pensare alla propria [****] fine, sentire e sapere di essere un ente finito. Chi pensa alla propria fine, non si innalza con superbia e arroganza al di sopra degli altri; è umile nel vero senso della parola, ha fisso il suo pensiero all'idea che ogni cosa ha il suo limite e il suo scopo, che tutto è finito e passa, quindi che tu sei un uomo, ossia un mortale, che ciò che tu sei e hai non è merito tuo, bensì è solo fortuna; chi pensa alla propria fine, cessa di avere dinanzi agli occhi le misere questioni, per le quali gli uomini si combattono, si invidiano; il pensiero della morte umilia e nello stesso tempo innalza l'uomo, lo rende saggio e buono. « Perché ci tormentiamo a vicenda? La vita si dilegua. E ci raccoglie in un attimo proprio ap punto come il giorno la polvere ». [*] «È ignoto se gli dei aggiungano il domani ai tuoi giorni», Grazio, Od. IV, 1, 17-18 [3], [**] II sentimento di dipendenza è il perdersi dell'uomo di fronte alla natura; egli è inghiottito da lei nella sua potenza e maestà. .[***] Nostro compito è spiegare come giunga l'uomo a prendere per un altro essere il suo essere e a fare dell'altro la sua propria essenza. [****] II sentimento di dipendenza si manifesta anche presso i primitivi nel sentimento di incertezza e insicurezza della vita, in quanto le cose al di fuori e al di sopra di me possono ogni istante togliermi la vita; la roccia sopra la mia testa può precipitare giù, l'acqua può rigonfiarsi sopra di me. L'ente superiore al- F. TOMASONI. Luthvig l'euerbach e la natura non umana.
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