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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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VERSO UNA SINTESI: IL MATERIALISMO CRITICO 169<br />

dell'etica e del<strong>la</strong> legge in genere sono oggetto di fugaci considerazioni,<br />

<strong>non</strong> di attenta analisi. L'Essenza del<strong>la</strong> religione però getta solo le basi,<br />

indica solo le linee di un <strong>la</strong>voro, che dovrà essere affrontato in opere<br />

future. Al rigore delle enunciazioni e dei procedimenti argomentativi ha<br />

certo nuociuto sia l'ossessiva aderenza e sudditanza ai materiali, addotti<br />

come prove, come dati obiettivi in modo piuttosto ingenuo 217 , sia il bi­<br />

sogno di colpire immediatamente il lettore con principi e tesi sconvol­<br />

genti. Lo scopo dell'autore rimaneva peraltro militante e polemico nei<br />

confronti del<strong>la</strong> cultura di regime. In questo senso <strong>non</strong> può <strong>non</strong> essere<br />

apprezzata <strong>la</strong> congiunta rivalutazione sia delle culture primitive, sia<br />

del<strong>la</strong> scienza sperimentale contemporanea, ambedue radicate, pur a li­<br />

velli diversi di mediazione, in quell'intuizione sensibile che, come ab­<br />

biamo visto, è l'anello di congiunzione, il perno dell'intera sintesi ma­<br />

terialistica.<br />

217 E. Kamenka confrontando <strong>Feuerbach</strong> con Durkheim, sottolinea <strong>la</strong> <strong>non</strong><br />

scientificità dei suoi modelli (The philosophy of <strong>Ludwig</strong> <strong>Feuerbach</strong>, London -<br />

New York 1970, pp. 61-8), il problema è però, come abbiamo visto soprattutto<br />

nel capitolo precedente, quello di individuare l'ambito in cui il discorso di Feuer­<br />

bach si muove, un ambito distinto rispetto a quello delle scienze, e piuttosto atti­<br />

nente al<strong>la</strong> problematica epistemologica in quanto tale.

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