Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

166 CAPITOLO QUINTO
dai suoi prodotti, e che compendia poi sotto il nome collettivo di ' natura '; con
' natura ' non intendo affatto un ente universale, astratto e separato dalle
cose reali, personificato e mistificato 202 .
La nota suona di stampo nominalistico e in questo senso è addotta dallo
Jodl 203 . In realtà l'universale qui respinto è quello che dovrebbe esi­
stere « astratto e separato dalle cose reali ». Su quale base l'uomo dif­
ferenzia da sé « enti, cose, oggetti »? Nella prima redazione è detto
esplicitamente: sulla base del sentimento di dipendenza. La natura è
infatti definita: « ciò da cui l'uomo sente di dipendere » 204 .
Alla spiegazione di tono nominalistico della ' natura ' si contrap­
pone nello stesso testo un'analisi della materia, che sembrerebbe cadere
nell'estremo opposto: si parla di
materiali o forze universali, prive di individualità, che stanno alla base della
natura
e si definisce la genesi di un essere come « individualizzazione » 205 . Non
siamo qui in quella posizione ultrarealistica, che sembrerebbe avallare
il materialismo dogmatico, a parole rifiutato dall'autore? Il seguito del
paragrafo chiarisce però che simili materiali non esistono mai « privi di
individualità » e appaiono così all'intelletto in seguito all'astrazione. È
questa dunque che li isola, e sempre sulla stessa base sensibile.
Ogni nome, ogni termine universale è inadeguato. Se la ' materia ',
intesa come legame del tutto, trova la sua fondazione gnoseologia nel
sentimento di dipendenza, essa significa tuttavia solo le condizioni del­
l'essere, non l'unità, il senso di sé dell'individuale. Se la ' natura ' appa­
re più comprensiva della molteplicità degli esseri, meno individua i
rapporti. Consapevole di questa inadeguatezza, è naturale che Feuerbach
abbia evitato di dare del suo pensiero definizioni precise. Come però i
termini universali hanno una funzione insostituibile nel lavoro umano di
traduzione, dell'immediatezza intuitiva, così una definizione del suo pen­
siero è necessaria in un lavoro scientifico su di esso, che cerchi di avvi­
cinarsi, per quanto possibile, al suo nucleo. Il termine ' naturalismo ',
comunemente usato dagli interpreti di Feuerbach, proprio perché ricor­
re a un concetto generico, ben poco dice delle articolazioni interne. Più
202 G. W., X, p. 4 [tr. it. cit., p. 39].
203 op. cit., p. 39.
204 21« 2r .
205 G. W., X, p. 22 [tr. it. cit., p. 59].