Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

VERSO UNA SINTESI: IL MATERIALISMO CRITICO 161
na nella sua impalcatura metafisica, nella sua trasmutazione del contra­
sto linguistico di essere e nulla in un'opposizione ontologica 172 . Già là
egli aveva prospettato una dialettica che fosse prima di tutto metodo
scientifico m e, proponendo il nulla come « limite della ragione », si era
confrontato con i kantiani 174 . Ora quindi l'opposizione di individuo e
universale non è più un principio metafisico, posto in quanto tale come
punto di partenza, bensì l'espressione sul piano teoretico, riflesso di una
situazione originaria, fondante, di un momento critico, in cui è implicato
il soggetto del discorso. Rudolf Haym aveva ragione a designare questa
svolta come un cammino a ritroso per recuperare al di là delle costru­
zioni « metafisiche », idealistiche, il trascendentale 17S . Si trattava però
non di un mutamento improvviso di rotta, ma di una conclusione della
critica alla filosofia come sistema 176, avviata fin dalle Lezioni del 1835-
36 177 . Per l'Haym tale conclusione aveva finito per riprodurre, senza
neppure una corrispondente consapevolezza critica, le aporie kantiane,
il dualismo fra un soggetto conoscitivo e una « cosa in sé ». Che cosa
significava dire che la natura doveva essere concepita solo « mediante
sé stessa », se poi si ammetteva che l'uomo è sempre costretto ad appli­
care ad essa espressioni e concetti umani? Il compito, l'istanza proposta
era allora impossibile, a meno che l'uomo si spogliasse di tutti i concetti
e linguaggi per appressarsi alla natura attraverso una sorta di intuizione
immediata, di « visione beatifica », di intuizione divina 178 .
È proprio questo ideale limite della conoscenza divina, presente
nell'idealismo e anche in Kant, che secondo Feuerbach finisce per con­
notare negativamente la conoscenza umana 179 e impedisce di riconoscere
come in essa ci sia un contatto immediato con l'oggetto, un momento
fondante 18°. È ciò che egli chiama « intuizione » (Anschauung) e che
172 G. W., IX, pp. 54-60 [tr. it. cit., S. F., pp. 88-95].
173 Ivi, pp. 37-8 [tr. it. cit., pp. 70-1].
174 Ivi, p. 56 [tr. it. cit., p. 91].
175 Feuerbach una die Philosophie..., pp. 22-24.
176 Sull'importanza del confronto con Kant nell'elaborazione della filosofia ge-
netico-critica, cfr. M. Cabada Castro, Feuerbach y Kant. Dos actitudes antropolo-
gicas, Madrid 1980, pp. 38-40.
177 Vorlesungen iiber die Geschichte der neueren Philosophie..., cit., p. 183,
dove già si avanza una prima critica a un certo formalismo e meccanicismo della
logica hegeliana, che offuscherebbe il metodo « vivo, profondo, obiettivo ».
178 Feuerbach und die Philosophie..., pp. 4-7.
179 G. W., IX, pp. 289-93 [tr. it. cit., S. F., pp. 223-28].
"o Ivi, pp. 321-22, 325-26 [tr. it. cit., pp. 257-58, 259-61].