Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

VERSO UNA SINTESI: IL MATERIALISMO CRITICO 159
smo effettivo. Questo è spesso descritto come rapporto di ' sotto ' e
' sopra ', una terminologia, che chiaramente richiama l'antico concetto
di * substantia ', non solo familiare all'autore per i suoi studi sulla filo­
sofia antica lfi2 , ma anche tornato di estremo interesse nell'indagine sulla
teologia patristica trinitaria.
Ciò che sta in alto presuppone ciò che sta in basso e non viceversa 163 .
Il discorso suona piuttosto banale e non può non richiamare il
giudizio di Hegel su questi esempi di « sopra e sotto, destra e sinistra,
padre e figlio » 164 . Certamente pesantezze e banalità sono innegabili.
Hanno però anche una funzione apertamente contestatrice: vogliono
respingere quello che Hegel aveva sostituito alla relazionalità « esterio­
re », la relazionalità dello spirito, il superamento del finito nell'infini­
to 165 . L'inizio della critica al maestro era stato proprio contro questo
passaggio, che vanificava la dialettica rendendola un monologo, un gioco,
nel quale sì c'era un apparire progressivo, ma di ciò che già fin dall'ini­
zio esisteva in Dio 166 . In questo senso la contestazione della teologia e
in particolare del famoso principio sempre ripetuto nelle tradizionali
prove dell'esistenza di Dio, « dal meno non deriva il più », appare come
la condizione per riconoscere un valore effettivo alla storicità del rea­
le 167, in cui « l'ultimo essere è il più alto » 168 .
La prima formulazione della nuova visione cosmologica nella terza
appendice rivela lo sforzo per un recupero di una dialettica vera. La
dualità di individuo e materia universale è riportata all'« essenza della
natura » stessa, che
è il contrasto, il dualismo, come con evidenza dimostrano sia i fenomeni più
universali, sia quelli più particolari e individuali le9 .
162 Cfr. quanto ho già osservato in Feuerbach e la dialettica dell'essere ...,
pp. 37-9.
163 G. W., X, p. 17 [tr. it. cit., Essenza della religione, p. 54].
164 G w. p Hegel, Wissenschaft der Logik (hg. v. G. Lasson), Hamburg
1934, II, p. 60 [tr. it. A. Moni-C. Cesa, Roma-Bari 1974, t. II, p. 492].
165 In quel contesto Hegel aveva significativamente ricordato la prova ontolo­
gica, ivi, II, p. 61 [tr. it. cit., p. 493].
*« G. W., IX, pp. 33-46 [tr. it. cit., 5. F., pp. 65-80].
16? Ivi, pp. 19-24 [tr. it. cit., pp. 50-54].
M» Das Wesen der Religion, in: G. W., X, p. 17 [tr. it. cit., p. 54].
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