Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

146 CAPITOLO QUINTO
l'affermazione del concetto come totalità, come vivente capace di me­
diare sé stesso, che Hegel vi aveva scorto 89 . Alla radice della relazio­
nalità creativa, soggettiva dell'uomo rimane una relazionalità costitutiva,
oggettiva, il rapporto uomo-natura. Se il Miiller poteva qui riconoscere
non una soluzione al problema del soggettivismo, da lui sollevato, bensì
una conferma di quanto aveva temuto, ossia la caduta nel naturalismo,
anzi nel « materialismo », come conseguenza della negazione di Dio *,
anche i fichtiani, che pur avevano apprezzato il ritorno alla soggettività,
respingevano una sua interpretazione in senso empiristico. Per I. H.
Fichte Feuerbach ritornava indietro rispetto a Kant e ricadeva in un
empirismo acritico di stampo lockiano 91 :
egli non ha imparato nulla e ha dimenticato tutto 92 ,
concludeva. E C. Frantz, richiamando anche Jacobi, sottolineava come
questa presunta sicurezza dei sensi fosse piuttosto una fede 93 . Era dun­
que necessario che Feuerbach nel momento in cui presentava come re­
lazione fondamentale, costitutiva la relazione uomo-natura, giustificasse
criticamente il suo principio. Questa richiesta era stata avanzata anche,
su un altro versante, da E. Zeller, che nella recensione alla prima edi­
zione dell'Essenza del cristianesimo aveva riproposto il problema del­
l'obiettività del conoscere, per nulla soddisfatto delle risposte di Feuer­
bach. Se infatti, egli chiedeva, ogni conoscenza in quanto obiettivazio-
ne, si fonda su una identità, come può l'uomo conoscere un oggetto di­
verso da lui, come può conoscere la natura? Se si mantiene la diversità
dell'uomo della natura, si finisce per rimanere in un « idealismo sogget­
tivistico, senza natura », se al contrario la si elimina, si cade nel « ma­
terialismo volgare ». Come riusciva Feuerbach a evitare questi esiti, a
parole ugualmente respinti? **. Zeller indicava anche due direzioni, ri­
spetto alle quali l'approfondimento di Feuerbach era mancato. In primo
89 G. W. F. Hegel, Vorlesungen iiber die Philosophie der Religion ..., I,
pp. 164-99, 206-225; III (Leipzig 1929), pp. 37-53 [tr. it. eh., I, pp. 208-38, 244-
262; II, pp. 252-66].
90 Su questo punto si vedano le osservazioni di E. Schneider, Die Theologie
una Feuerbachs Religionskritik, Gòttingen 1972, pp. 33-4, 45-6.
91 I. H. Fichte, art. cit., pp. 310-15.
Ivi, p. 315.
93 C. Frantz, op. cit., p. 103.
94 E. Zeller, « Das Wesen des Cbristentums ». Von L. Feuerbach, in: « Theolo
gische Jahrbiicher» (1843), IL Heft, pp. 329-330.