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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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VERSO UNA SINTESI: IL MATERIALISMO CRITICO 139<br />

•da Schleiermacher 39, l'oratore attaccato dal suo maestro fin dal 1802 w .<br />

Nell'iniziale programma feuerbachiano di lotta contro il sé del cristia­<br />

nesimo moderno 41 <strong>non</strong> si può <strong>non</strong> riconoscere un'eco di quel<strong>la</strong> lotta di­<br />

chiarata da Hegel <strong>non</strong> solo contro concezioni filosofiche, che da Kant,<br />

a Fichte, a Jacobi mantenevano <strong>la</strong> separazione di finito e infinito, ma<br />

anche contro il loro corrispettivo teologico, che ne accentuava i difetti<br />

e direttamente si collegava, potenziando<strong>la</strong>, a una tendenza negativa, pre­<br />

sente nel protestantesimo, quel<strong>la</strong> di vedere<br />

il contatto con Dio e <strong>la</strong> coscienza del divino <strong>non</strong> nel<strong>la</strong> appagante obiettività<br />

di un culto,<br />

bensì come qualcosa di<br />

interno, che mantiene l'idea fissa di qualcosa di interno ed è determinata<br />

come nostalgia verso un al di là e un futuro 42 .<br />

Hegel l'aveva riconosciuto nei Discorsi sul<strong>la</strong> religione di Schleierma­<br />

cher 43 , rispetto ai quali aveva espresso il disprezzo del logico per i vir­<br />

tuosismi dialettici del teologo predicatore 44 . Il fastidio per i « discorsi<br />

profetici» 45 <strong>non</strong> diminuì, ma crebbe: in gioco era <strong>la</strong> mediazione del<br />

concetto 46 . Nelle Lezioni sul<strong>la</strong> filosofia del<strong>la</strong> religione, cui anche Feuer-<br />

bach aveva assistito con entusiasmo nel 1824 47 , Hegel costruì <strong>la</strong> sua in-<br />

39 Cfr. lettere al padre del 24 maggio 1824, in: S. W., XII, p. 232, e a Ruge<br />

del 4 novembre 1839 e 20 dicembre 1841, in: S. W., XIII, pp. 373, 388.<br />

40 G<strong>la</strong>uben und Wissen oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivitàt in<br />

der Vollstàndigkeit ihrer Formen ah Kanlische, Jakobische und Fichtesche Phi-<br />

-losopbie, in: Gesammelte Werke, IV (hg. v. H. Buchner u. O. Pòggeler), Hamburg<br />

1968, pp. 384-86.<br />

41 Briefe von und an Hegel, III, p. 247 [tr. it. cit., p. 9]; cfr. inoltre G. W.,<br />

I, pp. 189-202; II, pp. 35-6, 265-66, 349-52; Vorlesungen iiber die Gescbichte der<br />

neueren Philosophie, cit., pp. 74-5.<br />

42 G<strong>la</strong>uben und Wissen ..., p. 384.<br />

43 Ivi, p. 385.<br />

44 Ivi, pp. 385-86, dove addirittura appare l'epiteto di 'idiota'.<br />

45 G. W. F. Hegel, Phànomenologie des Geisles, in: Gesammelte Werke, IX<br />

(hg. v. W. Bonsiepen u. R. Heede), Hamburg 1980, pp. 12-3 [tr. it. E. De Negri,<br />

Firenze 1973, pp. 6-8].<br />

46 Sull'opposizione radicale dei due fin dalle prime opere, cfr. W. Schultz,<br />

Die Grundprinzipien der Religionsphilosophie Hegels und der Theologie Schleier-<br />

•machers. Ein Vergleich, Berlin 1937, pp. 7-50.<br />

47 Cfr. lettera al padre del 21 aprile 1824, in: S. W., XII, p. 230.

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