Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

138 CAPITOLO QUINTO
religione 34 . Nell'Essenza della religione, come fu notato fin dai primi^
critici 35, si concluse quel progressivo divaricarsi dei due termini ' reli­
gione ' e ' teologia ' : l'intero fenomeno religioso veniva spiegato a par­
tire da un sentimento e secondo una esplicita convergenza con il pastore
protestante Schleiermacher. A costui Feuerbach si era già riferito, quan­
do aveva voluto sganciare l'Essenza del cristianesimo e la sua posizione
dall'hegelismo:
10 non biasimo Schleiermacher, come fa Hegel, per il fatto di aver reso la
religione una questione di sentimento, ma solo per il fatto di non essere giunto
e di non esser potuto giungere, per prevenzione teologica, a trarre le necessaria
conseguenze del suo punto di vista, per il fatto di non aver avuto il coraggio di
riconoscere e di confessare apertamente che se soggettivamente il sentimento è il
nucleo della religione, oggettivamente Dio stesso non è che l'essenza
del sentimento 36 .
11 riferimento a Schleiermacher, sottolineato con forza negli anni
della rottura e della riformulazione di un nuovo pensiero 37 , rimase a
connotarlo significativamente anche negli anni della maturità. Secondo
il racconto di un ammiratore, Heinrich Benecke, Feuerbach, sessanten­
ne, passando davanti alla chiesa della Trinità a Berlino, avrebbe rievo­
cato « la fortuna della sua gioventù », quando la domenica mattina pre­
sto si recava in quel luogo per udire Schleiermacher, predicatore acuto,,
eloquente e creativo, che
in un'unica e identica sequenza concettuale era ora mistico, ora panteista,
ora di nuovo Spinoza, ora Fiatone e Paolo 3*.
Tale rievocazione ci attesta il perdurare, anche nell'epoca più mar­
catamente naturalistica e materialistica, dell'ammirazione per quel pre­
dicatore, che viveva il suo rapporto con l'uditorio e con la religione in
modo artistico e creativo. Pur toccando argomenti pertinenti, essa pre­
senta i tratti dell'idealizzazione di esperienze giovanili, caratterizzate in
realtà dall'influenza determinante di Hegel e da una prudenziale distanza
34 Ivi, pp. 89-93, 97-100, 107-116, 117-22, 126-28, 132, 158-60, 174-84, 240-41,.
249-59, 290-95, 310-14.
35 K. Schwarz, Das Wesen der Religion, Halle 1847, p. 174.
36 Zur Beurieilung der Schrift: « Das Wesen des Christentums », in: G. W.,
IX, p. 230.
37 Cfr. anche la prefazione alla seconda edizione dell'Essenza del cristiane s'una-
(1843), in: G. W., V, p. 24; inoltre G. W., VI, p. 32.
» S. W., XII, p. 176.