Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

CAPITOLO PRIMO
L' ESSENZA DELLA RELIGIONE: UNA INVOLUZIONE?
IL CRITICO DELLA RELIGIONE ESCE DI SCENA.
La rapidità, con cui la sinistra hegeliana si formò, assunse posizioni
sempre più radicali e si disintegrò, è un fenomeno che colpisce gli sto­
rici della filosofia 1 . Fu questo il segreto della sua incisività e insieme il
suo dramma, quel nodo problematico, che condiziona pesantemente il
giudizio sul suo significato. A pochi anni dalla pubblicazione dell'Essen­
za del cristianesimo (1841), che nonostante la farragine delle argomenta­
zioni e disquisizioni teologiche era andato letteralmente a ruba 2 , Feuer-
bach veniva addirittura dato per morto. La voce, rinnovatasi più volte 3 .
sembrava quasi rendere sensibile quella fine filosofica 4, cui la sopravvi-
1 Per le ragioni storico-politiche del fenomeno, in particolare della radicaliz-
zazione delle posizioni, cfr. E. Rambaldi, Le origini della sinistra hegeliana. H.
Beine, D. F. Straufi, L. Feuerbach, B. Bauer, Firenze 1966, pp. 13, 34, 172, 175,
332, 335-36, 350-51, 375-79; dello stesso A., La critica antispeculativa di L. A.
Feuerbach, Firenze 1966, pp. 27-8.
2 Cinque mesi dopo la sua uscita, l'editore Wigand lo pregava di preparare
una seconda edizione, poiché, nonostante la censura in Austria e in altri stati, non
rimanevano molti esemplari, cfr. lettera di Feuerbach a Ch. Kapp del 13 novembre
1841, in: S. W., XIII, p. 83.
3 W. Bolin, Ludwig Feuerbach. Sein Wirken una seine Zeitgenossen, Stutt-
gart 1891, pp. 155, 326. Si trattava evidentemente della confusione col fratello
Eduard (t 1843) e Anselm (t 1851), cfr. anche S. W., XII, p. 151.
4 A un suo ammiratore, H. Benecke, che si era scusato per aver contribuito a
diffondere quella voce, Feuerbach rispondeva il 28 novembre 1856: « Non c'è da
stupirsi che io sia già annoverato fra i morti. Infatti io sono già stato da lungo
tempo " confutato " dai teologi e filosofi tedeschi, ciò significa, tradotto in chiaro
tedesco, sono stato spiritualmente ucciso; ora però, come è noto, in Germania la
vita [...] dipende solo dallo spirito» (S. W., XIII, p. 219).