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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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VERSO UNA SINTESI: IL MATERIALISMO CRITICO 133<br />

•di colore bianco, <strong>la</strong> cui quarta pagina è tagliata a metà, contiene para­<br />

grafi già numerati, che corrispondono letteralmente, in alcuni punti, a<br />

quelli dell'opera definitiva 6 . Essi presentano gli sviluppi filosofici più<br />

strettamente legati al<strong>la</strong> scien2a, in partico<strong>la</strong>re <strong>la</strong> trattazione dell'origine<br />

del<strong>la</strong> vita in stretta connessione al<strong>la</strong> geologia, <strong>la</strong> riflessione sul<strong>la</strong> metodo­<br />

logia del<strong>la</strong> scienza e sul finalismo.<br />

Queste appendici, come indicano le interruzioni al<strong>la</strong> fine, sono giun­<br />

te a noi solo come frammenti di unità più ampie. Bastano, in ogni caso,<br />

a dimostrare come il <strong>la</strong>voro si sia svolto in tempi successivi e abbia avuto<br />

varie stratificazioni, rispetto alle quali il testo base è fornito dall'am­<br />

pio scritto di ottanta pagine, che in sé già contiene le linee strutturali<br />

dell'opera. A questo proposito le note marginali rappresentano un'ag­<br />

giunta successiva, come dimostra l'inchiostro diverso. La distanza fra<br />

<strong>la</strong> prima stesura e l'opera definitiva deve essere stata notevole anche<br />

cronologicamente. In effetti <strong>Feuerbach</strong> già nell'estate del 1844 <strong>non</strong><br />

solo annunciava nell'Essenza detta fede secondo Luterò una « tratta­<br />

zione a parte » sul sentimento religioso del<strong>la</strong> dipendenza nei confronti<br />

del<strong>la</strong> <strong>natura</strong> 7 , ma ne par<strong>la</strong>va anche all'editore Wigand come di un<br />

progetto concreto, che avrebbe dovuto essere realizzato prima delle<br />

Opere Complete'.<br />

Preferirei prima pubblicare ancora uno scritto che, pur apparendo dopo l'Es­<br />

senza del cristianesimo, in realtà ne costituisce già il presupposto. Voglio dire uno<br />

scritto sull'essere che si nasconde dietro e viene prima dell'essere umano, sull'es­<br />

sere a noi più vicino e tuttavia più lontano, sull'essere più noto e tuttavia più<br />

misterioso, su quello più sensibile e tuttavia più spirituale, sul<strong>la</strong> <strong>natura</strong>, e questo<br />

in quanto essa è e fu il fondamento e l'oggetto del<strong>la</strong> religione. L'idea di questo<br />

scritto comincia già in me a delinearsi, desidererei perciò dedicarmi ad esso senza<br />

interruzioni di altri oggetti 8 .<br />

Quel<strong>la</strong> che qui abbiamo assunto come redazione base è organiz­<br />

zata proprio sul sentimento di dipendenza e procede in modo molto<br />

;più lineare che <strong>non</strong> <strong>la</strong> versione definitiva 9.<br />

L'11 marzo 1845 <strong>Feuerbach</strong> comunicava a Christian Kapp di es-<br />

6 U.B.-Munchen 4" eoa. ms. 935d 21 d . [Nel seguito 21d].<br />

7 G. W., IX, p. 408 n.<br />

8 S. W., XII, pp. 108-09.<br />

9 Che l'idea di tale <strong>la</strong>voro sia precedente e sia stata suggerita dal dibattito<br />

scoppiato attorno all'Essenza del cristianesimo è fatto rilevare da H. - M. SaB attra­<br />

verso frammenti episto<strong>la</strong>ri da lui riportati, cfr. S. W., XIII, p. 388.

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