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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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I NUOVI DATI SULLE ORIGINI 109<br />

hanno avuto il merito di rimettere in questione il rapporto fra religione<br />

dei « primitivi » e religione dei colonizzatori demistificando quell'ideolo­<br />

gia missionaria, che aveva fornito l'onorevole giustificazione al<strong>la</strong> conqui­<br />

sta coloniale.<br />

IL COLONIALISMO: MISSIONE DI CULTURA E PROBLEMA RAZZIALE.<br />

a) Missioni e nuovo programma coloniale. All'argomento specifico<br />

delle missioni <strong>Feuerbach</strong> dedica tre fogli, cui appone a <strong>la</strong>to il titoletto,<br />

estremamente significativo: « essenza delle missioni » 84 . Lo spunto è<br />

offerto dalle lotte scoppiate fra missionari protestanti e cattolici, che<br />

gli articoli di « Das Aus<strong>la</strong>nd » seguono da vicino mettendo in risalto<br />

il ruolo centrale <strong>non</strong> di controversie dogmatiche o liturgiche, bensì delle<br />

bandiere e dei... can<strong>non</strong>i. L'attenzione del critico si appunta su un caso<br />

che a quel tempo mobilitava su fronti opposti le opinioni pubbliche in­<br />

glese e francese ffi e riguardava Tahiti e le isole Marchesi. Egli trascrive<br />

un lungo brano:<br />

Ancor più triste è il fatto che questi benefici del cristianesimo, peraltro fin<br />

dall'inizio <strong>non</strong> conferiti in tutta <strong>la</strong> loro purezza, siano stati ora sempre più guastati<br />

dal<strong>la</strong> lotta fra i missionari cattolici e protestanti. All'inizio dell'anno scorso partì<br />

da Telone verso le isole Marchesi una nave con missionari cattolici, mentre quasi<br />

nello stesso tempo <strong>la</strong> Società missionaria di Londra proc<strong>la</strong>mava nel<strong>la</strong> regione una<br />

giornata di preghiera e di penitenza per implorare dal ciclo tute<strong>la</strong> agli interessi<br />

del<strong>la</strong> religione, minacciati nelle isole del<strong>la</strong> Società. Non è necessario attribuire<br />

all'una delle due parti intenzioni perverse e tuttavia <strong>non</strong> si possono <strong>non</strong> commi­<br />

serare i poveri abitanti delle isole del Pacifico meridionale, per i quali <strong>la</strong> genuina<br />

dottrina del cristianesimo è destinata, a causa del<strong>la</strong> divisione introdotta dalle due<br />

confessioni, a trasformarsi in maledizione. Tale divisione, a quanto sembra, si è<br />

già manifestata a Tahiti; i missionari protestanti hanno qui esercitato da lungo<br />

tempo un influsso predominante, anche negli affari politici, e hanno fondato una<br />

specie di teocrazia, che <strong>non</strong> solo ha sostanzialmente limitato il potere del re, ma<br />

ancor più l'ha posto sotto le dipendenze dell'Inghilterra, allorché questa nominò<br />

come suo console il rettore sig. Pritchard. Costui giocò un ruolo estremamente<br />

rilevante nelle contese scoppiate riguardo al riconoscimento del<strong>la</strong> sovranità fran­<br />

cese; un capitano del<strong>la</strong> marina inglese spinse <strong>la</strong> contesa quasi fino all'estremo e<br />

se <strong>non</strong> fosse intervenuto in tempo l'ammiraglio Du Petit Thouars, le navi fran-<br />

83 C. Levi - Strauss, La pensée sauvage, Paris 1962, pp. 296-99 [tr. it. P.<br />

Caruso, Mi<strong>la</strong>no 1964, pp. 245-46].<br />

84 13h 20r-v ; 13k 20r-v , 21*.<br />

85 D. K. Fieldhouse, The Colonial Empire*..., cit., pp. 178-79, 203-04 [tr.<br />

it. cit., pp. 124, 149].

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