Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

108 CAPITOLO QUARTO
le stesse ammissioni dei missionari, trascritte da Feuerbach, sul perma­
nere di antiche superstizioni 77 .
Rispetto alla negazione astratta, soprannaturalistica i sacrifici delle
antiche religioni rivelano un significato opposto: essi risultano essere il
tentativo, il mezzo per ricostituire l'unità. Questa è la conclusione, cui
Feuerbach, sulla base dei dati qui raccolti, perviene nell'Essenza detta
religione:
II bisogno è il sentimento e l'espressione del mio non-essere senza la natura;
ma dal bisogno è inseparabile il godimento, il sentimento opposto, il sentimento
della mia esistenza individuale, della mia autonomia, che si manifesta nella diffe­
renza dalla natura [...] L'appropriazione o lo sfruttamento della natura si pre­
senta quindi all'uomo quasi come una infrazione, come un appropriarsi della pro­
prietà altrui, come un sacrilegio. Per placare la sua coscienza, nonché l'oggetto
che, nella sua rappresentazione, egli ha offeso, per mostrargli che se ne è impa­
dronito per necessità e non per arroganza, l'uomo si diminuisce il godimento, resti­
tuisce all'oggetto qualche cosa della proprietà che era sua, e che gli fu sottratta 78 .
Si tratta di una interpretazione che acutamente anticipa le analisi
di J. G. Frazer riguardo ai sacrifici per il raccolto o per la caccia, fon­
dati sul senso di colpa per aver « derubato » lo spirito della vegeta­
zione TO o aver offeso la spirito animale 80 .
Poiché il selvaggio considera tutti gli esseri viventi pressoché uguali all'uomo,
l'atto di uccidere e mangiare un animale riveste per il selvaggio un aspetto molto
diverso da quello che avrebbe per noi, che attribuiamo agli animali un'intelligenza
di molto inferiore alla nostra e neghiamo loro un'anima immortale 81 .
Che queste intuizioni, cui Feuerbach era già pervenuto nell'Essenza
della religione attraverso lo studio delle religioni antiche, mantengano
tuttora la loro attualità, è per es. attestato dalla loro riproposizione ad
opera di Mircea Eliade ^ e di Claude Lévi-Strauss 83 . Esse in ogni caso
77 IV 2T , cfr. «Das Ausland », 1844 (30 ottobre), p. 1216, e 13k 21, cfr.
« Das Ausland», 1845 (14 novembre), p. 1270.
78 G. W., X, pp. 32-33 [tr. it. cit., p. 70].
79 J. G. Frazer, The Golden Bough. Spirits of thè corn and of thè wild,
voi. I, London 1912, pp. 235-51; voi. II, London 1914, pp. 82-3 [tr. it. L. De
Bosis dell'edizione ridotta del 1922, che qui omette passaggi importanti, 11 ramo
d'oro, Torino 1981, voi. II, pp. 682-92, 762-63].
*° Ivi, voi. II, pp. 204-73 [tr. it. cit., voi. II, pp. 802-24].
« Ivi, voi. II, p. 208 [tr. it. cit., voi. II, p. 801].
82 M. Eliade, Tratte d'histoire des Religions, Paris 1949, pp. 296-98 [tr. it.
V. Vacca, Torino 1954, pp. 358-60].