Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

I NUOVI DATI SULLE ORIGINI 97
economico e concezione democratica, di neocolonialismo progressista e
istanze socialistiche costituisce, ci pare, l'impostazione di fondo del quo­
tidiano, la quale, comunque oggi si giudichi, era propria degli intellet­
tuali più aperti 33 . Rispetto ad essa le varie relazioni e contributi, che
giungono in redazione, risultano spesso di ben diverso tenore, ben più
limitati, unilaterali e semplicistici. Fu proprio questa diversità, questa
distanza a stimolare ulteriormente, come dimostrano i suoi appunti, la
riflessione di Feuerbach.
LA RELIGIONE PRESSO I PRIMITIVI.
Gli estratti del 1843 fin quasi al termine dell'anno riguardano sem­
pre un argomento: la religione presso i primitivi. Questo interesse, evi­
dentemente il motivo più diretto che spinse Feuerbach verso « Das Aus-
land », offre un chiaro aggancio con lo studio sul Sistema intellettuale
di Cudworth, che aveva ampiamente trattato la questione dell' origi­
ne della religione in risposta alle note tesi « ateistiche » di
Hobbes. L'argomento è qui affrontato attraverso una analisi fattuale,
positiva sulla realtà della religione presso i primitivi sia per quanto ri­
guarda l'oggetto, la divinità, sia per quanto riguarda il soggetto, il com­
portamento religioso.
a] Concezione detta divinità. Se Cudworth, fondandosi sulla visio­
ne platonica dello spirito in quanto superiore e dunque anteriore
alla materia, aveva respinto la Teogonia esiodea come una volgare de­
formazione dell'originaria religione naturale, le relazioni sui primitivi,
qui trascritte, dimostrano una sorprendente affinità fra la loro concezio­
ne della divinità e quella di Omero e di Esiodo. Sia negli uni, sia negli
altri è fondamentale il tema della teogonia, ossia della genea­
logia degli dei. Dalla relazione sulle isole Marchesi Feuerbach
trascrive:
Una complessa teogonia o genealogia degli dei e delle dee costituisce il fon­
damento della religione di questi isolani. Le divinità, tutti quanti fratelli e sorelle,
si mescolano reciprocamente l'una con l'altra fino alla trentesima generazione o fino
ad Alea e a sua moglie Atanua 34 .
33 Cfr. N. Boccara, Vittoriani e Radicali. Da Mili a Russel. Etica e politica
nella cultura inglese tra '800 e '900, Roma 1981, pp. 43-5, 126-34 passim.
34 13Mr, cfr. «Das Ausland», 1843 (23 giugno), p. 695.