Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

XII PREFAZIONE
eterogeneo, comprendente dettagliati estratti di filologia, scienze natu­
rali, esegesi biblica, storia della filosofia, è tutta ancora da incominciare.
Un primo passo in questa dirczione viene tentato con questo lavo­
ro, che si propone di riprendere la ricerca diretta sui documenti, ratten-
tatasi nel corso degli anni settanta, spostando lo sguardo al di là della
rottura con Hegel e concentrandosi su un momento nodale nell'elabora­
zione della nuova filosofia di Feuerbach, comunemente definita col ter­
mine ' naturalismo ', quello della preparazione dell'Essenza della reli­
gione e degli altri scrìtti pubblicati nel 1846-47. La sua centralità è ri­
conosciuta sia da Feuerbach, che in seguito costantemente vi si riferirà,
sia dai suoi critici, che di solito scoprono le loro carte proprio a questo
punto e pronunciano un giudizio, che coinvolge tutta la produzione della
maturità. È tesi comunemente sostenuta, anche al di fuori del marxismo,
come risultato della famosa critica di Marx, che la natura feuerbachiana
sarebbe una realtà dogmatica, deterministica, refrattabile in quanto tale
alla prassi critica dell'uomo e rispondente solo a un comodo atteggia­
mento contemplativo di fuga dalla lotta e dall'impegno politico od esi­
stenziale. In questo senso /'Essenza della religione segnerebbe un ri­
flusso, un inaridimento di un pensatore, che nel momento più felice ave­
va posto l'accento proprio sull'attività dell'uomo e sulla necessità di una
sua piena emancipazione. I dati storici, i riscontri testuali, le testimo­
nianze dirette e indirette, capaci di rimettere in questione una simile in-
terpretazione, che tanto ha pesato sulla ricerca feuerbachiana, sono ri­
chiamati nel primo capitolo, in cui a un sorprendente e significativo oblìo
invalso nel novecento sono contrapposti elementi e intuizioni già afer­
mati nell'ottocento, in particolare nel dibattito, alimentato dal kantismo
e dal positivismo, intorno alla " natura non umana ", qui teorizzata. L'i­
potesi di lavoro, cui si approda attraverso un tale recupero di tasselli ac­
cantonati, implica non solo un ribaltamento del rapporto cronologico fra
due scritti feuerbachiani come Contro il dualismo di anima e corpo, spi­
rito e carne e /'Essenza della religione, ma suggerisce anche un rove­
sciamento detta visione complessiva dello sviluppo di Feuerbach, che
proprio qui avrebbe raggiunto quel fondamento critico, capace di svin­
colarlo da un antropocentrismo di stampo idealistico e di avvicinarla
alle nuove scienze.
La verifica è condotta mediante una ricostruzione della genesi del­
l'Essenza, della religione nette sue due fasi, intrecciate fra loro anche cro­
nologicamente: gli studi preparatori e le redazioni
provvisorie dell'opera. Se i primi mettono in luce soprattutto i