Petrarca RVF 32 _commento daniele galliano 3B_ - ZyXEL NSA210

Sarà solo nel momento della morte che il poeta comprenderà con chiarezza il vero senso della
vita e quanto spesso l’uomo (“altri”) si affatichi inutilmente dietro le cose incerte e quanto spesso
si desiderino dei beni inutili.
Questo tormento, questa incapacità di vivere serenamente il suo amore per Laura, o -
viceversa- di distaccarsene definitivamente per rivolgersi completamente a Dio, causa del
“dissidio interiore”, che Petrarca analizza acutamente nel Secretum, torna in numerosi sonetti del
Canzoniere come La vita fugge e non s’arresta un’ora (RVF 272), dove viene anche riproposta la
fuga inarrestabile del tempo, benché la morte in quel testo non costituisca un rifugio tranquillo.
In questo sonetto tornano molte parole già incontrate in altre poesie del Petrarca, come
“vaneggiar vaneggiar vaneggiar” vaneggiar che troviamo nel sonetto 62 Padre del ciel, dopo i perduti giorni (v. 2), e nel sonetto
proemialeVoi ch’ascoltate in rime sparse in suono (v. 12): il termine indica l'inutilità delle
aspirazioni terrene. “Sospirar ospirar ospirar” ospirar che troviamo nella canzone Chiare fresche e dolci acque (canz.
126, vv. 5; 34; 61) ed infine la parola “pace pace pace” pace che pure troviamo in Chiare fresche e dolci acque (v.
65). Si tratta di quella pace a cui il poeta continuamente aspira, senza raggiungerla (Pace non
trovo e non ho da far guerra), se non alla fine del canzoniere, a sottolineare l’importanza di questo
termine, come parola finale dell’ultima canzone (RVF 366: Vergine bella, che di sol vestita).
Il trascorrere del tempo e la malinconia che ciò provoca è un altro motivo ricorrente del
Canzoniere, anche se non sempre assume il significato che ha qui. Ricordiamo perlomeno il suo
apparire nel sonetto 90 Erano i capei d'oro a l'aura sparsi (dove si traduce in un omaggio alla
donna e nella constatazione che l'amore perdura intatto nonostante il passare del tempo e
nonostante lo sfiorire della bellezza di Laura); e nella canzone 126 Chiare fresche e dolci acque,
dove è occasione del recupero, attraverso la memoria, della meravigliosa visione di Laura
immersa nella natura della Valchiusa, sotto una delicata pioggia di fiori.
Per quel che riguarda gli aspetti formali, l’andamento del discorso poetico è colloquiale, pacato,
quasi dimesso, ma non bisogna lasciarsi trarre in inganno poiché la semplicità è in realtà il
risultato di una finissima elaborazione.
Il senso della misera condizione umana è espresso inizialmente da un aggettivo e da un
sostantivo molto incisivi: “giorno extremo” e “umana miseria” che indicano due realtà entrambe
negative, ma in opposizione fra di loro. Infatti la fine della vita annulla la speranza, ma libera dalla
miseria del vivere.
Da notare l’ordine fra l’aggettivo e il sostantivo che vengono capovolti in un’elegante simmetria:
sostantivo-aggettivo nel primo caso, aggettivo-sostantivo nel secondo (si tratta di un chiasmo).
Inoltre il primo sintagma è collocato alla fine del verso, mentre il secondo è posto all’inizio del
verso successivo, in modo che risultino contigui.
Nei versi 3-4 vi è un parallelismo concettuale tra la fuga del tempo e il venir meno della
speranza, reso da due copie di aggettivi collocate entrambe alla fine del verso: “veloce e leve /
fallace e scemo”.
Il gioco di simmetrie coinvolge anche le rime al “breve” / “leve” si contrappone l’opposto “greve
del verso 6, che a sua volta entra poi in antitesi con “neve” al verso 7: ciò che appare pesante,
cioè la fisicità del corpo, si rileva labile come la neve che si scioglie a causa della velocità del
tempo.
Il cenno del verso 4 “sperar fallace e scemo” è ripreso amplificato ai versi 9-10 “co.llui cadrà
quella speranza / che ne fe’ vaneggiar sì lungamente”. Come detto, qui torna una parola chiave
molto importante per il poeta, il verbo “vaneggiar”, che rimanda al primo sonetto del canzoniere e
che pone questa poesia nel filone che si potrebbe dire del "pentimento", cioè in cui l'urgenza di
tornare ai valori cristiani della vita prevale sulla seduzione esercitata dal mondo terreno (Laura,
l'amore, la fama).
Troviamo delle antitesi nella contraddittorietà delle passioni che rivelano la loro vanità,
espressa da due coppie di sostantivi: “riso / pianto, paura / ira”, ma i contrasti vengono smorzati
dalla fluidità del polisindeto “e…e…e…e”.
L’ultima terzina si presenta come una riflessione generale sulla realtà umana ed ogni
argomento del discorso riflessivo è scandito entro la misura di un verso.
Vi è una continua serie di enjambement che contribuisce a frammentare i versi per rendere
maggiormente il senso del tempo che trascorre lentamente, ma in modo inesorabile 2 .
2 Occorrerebbe aggiungere l'analisi degli aspetti fonici e ritmici!
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