RH7yFQ
RH7yFQ
RH7yFQ
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
FOKUS<br />
Drama Abadi Pembajakan Demokrasi<br />
Maka di tubuh parlemen, perbedaan dalam melihat masa lalu<br />
menjadi samar dalam bisik-bisik ketimbang debat terbuka sekalipun<br />
dibentuk panitia khusus untuk menguji kasus orang hilang, Trisakti<br />
Semanggi. Ketika salah satu anggota parlemen dari Golkar, Priyo Budi<br />
Santoso menolak Presiden menyatakan permintaan maaf terhadap<br />
korban 65, anggota DPR lain memilih diam.<br />
Sementara di kepulauan yang jauh dari bencana politik nasional,<br />
korban dan pelaku pun hidup saling bertukar luka. Di Bali, korban dan<br />
pelaku hidup dalam satu rumah besar dan menghidupi<br />
persembahyangan yang sama. Di Kupang, pelaku menjalani pengobatan<br />
supra natural untuk mengusir hantu korban yang dibunuhnya di tahun<br />
60an. Tokoh-tokoh daerah, Kepala LPM desa, penasehat perkawinan,<br />
pelukis istana, pemborong proyek perumahan punya masa lalu penuh<br />
luka (Putu Oka Sukanta, 2011). Para politisi Dayak terkemuka fasih<br />
mengurai betapa mobilisasi etnis melayu menyingkirkan mereka di sudut<br />
samping Orde Baru. Politisi Cina tak mungkin lupa akan pembantaian di<br />
Kalimantan, khususnya Sintang dan Sanggau puluhan tahun lalu.<br />
Drama pembajakan demokrasi kalaulah ada, tidak lain adalah<br />
fungsi efekif menyandera setiap pelaku politik dengan catatan masa<br />
lalunya, bukan untuk membungkam. Politik penyelesaian kekerasan<br />
masa lalu dan politik menggunakan kenangan masa lalu ganti berganti.<br />
Kenangan akan kekerasan masa lalu pada gilirannya membentuk politik<br />
masa kini. Karenanya kalaulah ini sebuah pembajakan, maka inilah<br />
pembajakan yang abadi. Kalaulah ini bagian dari pembangunan bangsa,<br />
maka demokrasi itu harus bisa mengakhiri politik penenggelaman<br />
Sukarno dan Orde Lama bersama-sama antara pelaku dan korban.<br />
Penting diingat bahwa trauma politik bukan sekumpulan<br />
simtom...trauma lebih berarti hancurnya individu dan sturktur sosial<br />
politik suatu masyarakat. Dalam pengertian ini memang penting<br />
membantu korban untuk menghadapi dampak konflik, tetapi trauma<br />
juga menuntut terjadinya transformasi masyarakat, memperbaiki relasi<br />
dan perubahan kondisi sosial. (Hamber, 2004)<br />
Dalam kata Nelson Mandela:<br />
Ketika saya melangkah keluar penjara, sudah menjadi misi saya untuk<br />
membebaskan yang ditindas maupun yang menindas. Orang bilang kita<br />
sudah mencapainya. Bagi saya belum. Sesungguhnya kita belum bebas;<br />
22