Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
tertutup, karena penipuan kepausan. Pada waktu ia memalingkan wajahnya dari Roma,
hatinya juga ikut berpaling, dan sejak waktu itu jurang perpisahanpun semakin melebar,
sampai akhimya ia memutuskan semua hubungannya dengan gereja kepausan.
Sekembalinya dari Roma, Luther menerima gelar Doctor of Divinity dari Universitas
Wittenberg. Sekarang ia bebas membaktikan dirinya kepada Alkitab yang dicintainya, seperti
belum pemah sebelumnya. Ia telah berna-zar untuk mempelajari dengan teliti firman Allah
dan dengan setia akan mengkhotbahkannya seumur hidupnya, bukan kata-kata dan ajaranajaran
para paus. Ia bukan lagi sekedar biarawan atau guru besar, tetapi juga juru kabar yang
berkuasa perihal Alkitab. Ia telah dipanggil sebagai gembala untuk memberi makan kawanan
domba Allah, yang telah lapar dan haus akan kebenaran. Dengan tegas ia menyatakan bahwa
orang Kristen tidak boleh menerima ajaran lain selain yang berdasarkan otoritas Alkitab yang
suci. Kata-kata ini menghantam dasar supremasi kepausan. Kata-kata ini mengandung prinsip
vital Reformasi.’ Luther melihat bahayanya meninggikan teori-teori manusia di atas firman
Allah. Tanpa gentar ia menyerang ketidakpercayaan pada agama yang spekulatif dari para
dosen, dan menentang filsafat serta teologi yang telah begitu lama mempunyai pengaruh
menguasai orang-orang. Ia mencela pe-layanan yang seperti itu sebagai bukan saja tidak
berguna, tetapi juga ber-bahaya. Dan ia mencoba mengalihkan pikiran pendengarnya dari
argumentasi yang tidak benar dengan tujuan menipu dari para ahli filsafat dan ahli teologi,
kepada kebenaran kekal yang diletakkan oleh para nabi dan rasul.
Begitu berbahaya pekabaran yang disampaikannya kepada para pendengar yang rindu dan
yang lapar akan kata-katanya. Belum pemah pengajaran seperti itu mereka dengar
sebelumnya. Berita kesukaan mengenai kasih Juruselamat, jaminan pengampunan dan
kedamaian melalui penebusan darah-Nya, memberikan sukacita dan mengilhamkan suatu
pengharapan kekal di dalam hati mereka. Di Wittenberg satu terang sudah dinyalakan yang
sinarnya harus meluas sampai ke hujung bumi, dan yang terangnya bertambah menjelang
akhir zaman. Akan tetapi terang dan kegelapan tidak bisa berbaur. Antara kebenaran dan
kesalahan ada pertentangan yang tidak bisa dihilangkan. Untuk me-ninggikan dan
mempertahankan yang satu kita harus melawan dan mem-buangkan yang lain. Juruselamat
kita sendiri berkata, “Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang” (Matius
10:34). Luther berkata beberapa tahun setelah Reformasi, “Allah tidak menuntun saya, Ia
men-dorong saya ke depan. Ia membawa saya. Aku bukan tuan atas diriku. Aku rindu hidup
dengan tenang, tetapi aku telah dilemparkan ke tengah-tengah keributan dan revolusi.”—D
‘Aubigne, b. 5, psl. 2. Sekarang ia hampir ter-bujuk memasuki pertarungan.
Gereja Roma telah membuat rahmat Allah menjadi barang dagangan Meja-meja
penukaran uang (Matius 21:12) disediakan di samping mezbahmezbah, dan udara dipenuhi
hiruk-pikuk teriakan para penjual dan para pembeli. Oleh karena kebutuhan dana yang besar
untuk mendirikan gereja St. Petrus di Roma, surat-surat pengampunan dosa telah dijual secara
ter-buka atas persetujuan paus. Dengan hasil kejahatan sebuah rumah perbaktian akan
didirikan, tempat berbakti kepada Allah - batu penjuru telah diletakkan dengan upah kejahatan
83