Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
rendah, dan meminta-minta dari rumah ke rumah. Pada waktu itu ia berada pada tingkat umur
di mana penghormatan dan penghargaan sangat didambakan. Dan pekerjaan yang cocock
untuk seorang hamba ini sangat melukai perasaan alamiahnya. Te-tapi dengan tabah dan sabar
ia bertahan dalam pekerjaan yang merendah-kan diri ini, sebab ia percaya bahwa hal itu
diperlukan oleh sebab dosadosanya.
Setiap saat di waktu senggangnya ia gunakan untuk belajar, sehingga mengurangi tidurnya,
bahkan sebagian menghabiskan waktu untuk makan yang tidak mencukupi itu. Di atas
segalanya yang lain, ia bersuka cita mempelajari firman Allah. Ia menemukan sebuah Alkitab
yang dirantai ke dinding biara, dan untuk ini ia sering pergi ke situ. Sementara keyakinannya
mengenai dosa semakin mendalam, ia mulai mencari pengampunan dan kedamaian atas
usahanya sendiri. Ia menghidupkan suatu kehidupan yang ketat, dengan berpuasa, berjaga dan
berdoa sepanjang malam, dan menyiksa diri untuk menundukkan keadaannya yang jahat,
yang untuk ini kehidupan biara tidak dapat membebaskannya. Ia tidak segan-segan berkorban,
dengan harapan, mudah-mudahan oleh itu ia memperoleh kesucian hati yang akan
menyanggupkannya berdiri berkenan di hadapan Allah. “Sesungguhnya saya adalah seorang
biarawan yang taat,” katanya kemudian, “dan mematuhi semua peraturan ordo lebih ketat
daripada yang dapat saya katakan. Jikalau pemah seorang biarawan memperoleh surga oleh
pekerjaannya sebagai biarawan, saya merasa pasti berhak untuk itu.... Jika pekerjaan itu
diteruskan lebih lama lagi, pekerjaan penyiksaan diri itu akan menewaskan saya.”’—D
‘ Aubigne, b. 2, psl. 3. Sebagai akibat disiplin yang menyakitkan, ia kehilangan kekuatannya,
dan menderita pingsan kejang. kejang, yang tidak pernah sembuh benar dari pengaruhnya.
Tetapi dengan semua usahanya ini jiwanya yang menanggung beban tidak menemukan
kelegaan. Akhimya ia berada di tepi jurang keputusasaan.
Bilamana tampaknya semua sudah hilang bagi Luther, Allah memberi, kan seorang
sahabat dan penolong baginya. Staupitz yang saleh membuka firman Allah ke dalam pikiran
Luther dan mengajaknya mengalihkan pan-dangannya dari dirinya sendiri, berhenti
merenungkan hukuman tanpa batas karena pelanggaran hukum Allah, dan memandang
kepada Yesus, Juru. selamat yang mengampuni dosa itu. “Daripada menyiksa dirimu oleh
kare-na dosa-dosamu, jatuhkanlah dirimu ketangan Penebus. Percayalah kepada-Nya, kepada
kebenaran kehidupan-Nya, kepada penebusan kematian-Nya . . . .Dengarkanlah Anak Allah.
Ia menjelma menjadi manusia untuk memberikan kepadamu jaminan perkenan Ilahi.”
“Kasihilah Dia yang telah lebih dahulu mengasihimu ” — Ibid, b. 2, psl. 4. Demikianlah
pesuruh kemurahan itu berbicara. Kata-katanya itu membawa kesan mendalam di pikiran
Luther. Setelah bergumul dengan kesalahan-kesalahan kesayangan yang lama, ia akhimya
mampu menerima kebenaran, dan kedamaian pun datang kepada jiwanya yang susah.
Luther ditahbiskan menjadi imam, dan telah dipanggil keluar dari biara menjadi guru besar
di Universitas Wittenberg. Di sini ia mempelajari Alkitab dalam bahasa aslinya. Ia mulai
memberi ceramah mengenai Alkitab. Dan kitab-kitab Mazmur, Injil, dan surat rasul-rasul
telah dibukakan kepada pe-ngertian para pendengar yang bergembira. Staupitz, sahabatnya
81