Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
pengikut Huss menggunakan taktik mundur di hadapan pasukan penyerang, sehingga musuh
semakin jauh masuk ke negeri itu.
Hal ini membuat penyerang mengira bahwa mereka telah memenangkan peperangan.
Akhimya tentera Procopius bertahan dan berbaljk menghadapi musuh, maju menyerang
mereka. Tentara musuh, menyadari kesalahannya, menunggu serangan di perkemahannya.
Sementara suara pasukan yang mendekat terdengar, bahkan sebelum pasukan pengikut Huss
terlihat, kembali kepanikan melanda pasukan kepausan. Para pangeran, para jenderal dan
tentara biasa membuangkan senjata mereka, lalu lari ke segala penjuru. Sia-sia utusan
kepausan, yang memimpin penyerangan itu, berusaha untuk mengumpulkan pasukannya yang
sudah ketakutan dan kucarkacir tak teratur lagi itu. Walaupun ia berusaha keras, ia sendiri pun
juga ikut hanyut dalam arus pelarian. Kekalahan itu sempuma. Dan sekali lagi barang-barang
rampasan yang banyak jatuh ketangan pemenang.
Demikianlah untuk kedua kalinya pasukan yang jumlahnya besar, yang dikirim oleh
bangsa-bangsa kuat di Eropa, pasukan berani yang siap tempur, dan yang dilatih serta
diperlengkapi untuk berperang, lari tanpa perlawanan dari hadapan para pembela bangsa yang
kecil dan lemah. Di sinilah mani-festasi kuasa Ilahi. Para penyerang telah dipukul mundur
dengan teror gaib. Ia yang mengalahkan tentara Firaun di Laut Merah, yang membuat lari
tentara Midian dari hadapan Gideon dan pasukannya yang berjumlah tiga ratus orang itu, yang
pada suatu malam melumpuhkan pasukan Assur yang angkuh, kembali merentangkan tangan-
Nya melumpuhkan kekuatan penindas. “Di sanalah mereka di timpa kejutan yang besar,
padahal tidak ada yang mengejutkan; sebab Allah menghamburkan tulang-tulang para
pengepungmu; mereka akan dipermalukan, sebab Allah telah menolak mereka” (Mazmur
53:5).
Setelah putus asa tidak berhasil menguasai Bohemia dengan kekuatan senjata, para
pemimpin kepausan akhirnya menggunakan saluran-saluran diplomasi. Mereka mengadakan
kompromi. Sementara mereka mengatakan memberikan kemerdekaan hati nurani kepada
Bohemia, tetapi sebenarnya mereka dikhianati untuk masuk ke dalam kekuasaan Romawi.
Orangorang Bohemia mengajukan empat tuntutan sebagai syarat perdamaiannya dengan
Roma: Kebebasan mengkhotbahkan Alkitab; hak seluruh jemaat atas roti dan anggur dalam
perjamuan kudus dan penggunaan bahasa sendiri dalam perbaktian Ilahi; penarikan imamimam
dari kuasa dan jabatan pemerintahan; dan dalam hal perkara kejahatan, juridiksi
pengadilan sipil sama terhadap para pendeta dan orang awam. Penguasa kepausan akhimya
“menyetujui menerima keempat tuntutan pengikut-pengikut Huss, akan tetapi hak untuk
menjelas-kannya, yaitu menentukan makna yang sebenarnya, haruslah menjadi hak konsili—
dengan perkataan lain, hak paus dan hak kaisar.”—Atas dasar ini dibuatlah suatu perjanjian.
Dengan menyembunyikan tipu muslihatnya dan kecurangannya Roma memperoleh apa yang
tidak bisa diperolehnya dengan peperangan, oleh karena, dengan memberikan interpretasinya
atas tuntutan pengikut Huss itu, seperti juga atas Alkitab, ia dapat memutarbalikkan artinya
sesuai dengan maksud dan kemauannya.
76