Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
pakaian yang sudah kumal dan dengan kaki telanjang. Lukisan yang satu lagi meng.
gambarkan prosesi kepausan—paus berhias diri dengan jubah yang mewah dan dengan
mahkota tiga tingkat, duduk di atas kuda yang dihiasi dengan agungnya, yang didahului oleh
peniup sangkakala dan diikuti oleh para kardinal dan pejabat-pejabat tinggi agama dalam
suatu kemegahan.
Ini merupakan suatu khotbah yang menarik perhatian semua golongan. Orang ramai
berkerumun melihat lukisan itu. Tak seorang pun yang gagal membaca makna moral lukisan
itu, bahkan banyak yang terkesan secara mendalam oleh perbedaan menyolok antara
kelemahlembutan dan keren-dahan hati Kritus, Tuhan itu, dengan kesombongan dan
keangkuhan paus, yang mengatakan dirinya hamba Kristus. Terjadilah keributan di Praha.
Dan demi keselamatan mereka, kedua orang asing itu merasa perlu untuk meninggalkan
tempat itu. Tetapi pelajaran yang mereka telah ajarkan tidak dilupakan. Lukisan itu
memberikan kesan mendalam dalam pikiran Huss, sehingga menuntun dia untuk mempelajari
Alkitab dan tulisan-tulisan Wycliffe lebih teliti. Meskipun pada waktu itjj ia belum siap untuk
meneri-ma semua pembaruan yang dicetuskan oleh Wycliffe, ia melihat semakin jelas tabiat
kepausan. Dan dengan semangat yang lebih besar ia mencela kesombongan, ambisi dan
kebejatan moral para penguasa hirarki.
Dari Bohemia terang itu meluas ke Jerman, karena gangguan yang terjadi di Universitas
Praha menyebabkan ratusan mahasiswa Jerman ditarik dari sana. Banyak dari antara mereka
telah menerima pengetahuan pendahulu-an Alkitab dari Huss. Dan pada waktu mereka
kembali, mereka menyiar kan Injil itu di negeri mereka. Berita mengenai pekerjaan di Praha
telah sampai ke Roma. Dan Huss dipanggil untuk menghadap paus di Roma. Memenuhi
panggilan seperti itu berarti Huss membuka diri kepada kematian. Raja dan ratu Bohemia,
universitas, kaum bangsawan dan pejabat-pejabat pemerintah bersatu un-tuk mengajukan
suatu permohonan kepada paus, agar Huss diizinkan tetap tinggal di Praha, dan memberikan
jawaban di Roma melalui wakil atau utusan. Gantinya memenuhi permintaan itu paus
melanjutkan mengadili dan menghukum Huss dan menyatakan Praha sebagai kota terlarang
(tidak boleh mengadakan upacara kudus—sakramen. Pada masa itu hukuman seperti ini, bila
diumumkan, akan menimbulkan kegemparan dan ketakutan.
Upacara yang diadakan bersamaan dengan pengumuman disesuaikan benar untuk
menimbulkan teror kepada seseorang yang memandang paus sebagai wakil Allah sendiri,
yang memegang anak kunci surga dan neraka, dan mempunyai kuasa untuk mengadakan
pengadilan duniawi maupun rohani. Dipercayai bahwa pintu surga telah tertutup bagi daerah
yang dinyatakan terlarang, sehingga orang-orang mati di daerah yang terlarang seperti itu
tidak akan masuk ke tempat yang berbahagia sampai paus dengan senang hati mencabut
larangan itu. Sebagai tanda bencana yang mengerikan ini, semua upacara agama dihentikan.
Gereja-gereja ditutup. Upacara pernikahan dilaksanakan di halaman gereja saja. Orang-orang
mati dilarang dikuburkan di tempat pemakaman yang telah ditahbiskan. Mereka dikuburkan
63