Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
paus. Disini ia berkesempatan berkomunikasi dengan pendeta-pendeta dari Perancis, Italia
dan Spanyol, dan berkesempatan melihat ke balik layar, dan memperoleh pengetahuan tentang
berbagai hal yang selama ini tersembunyi baginya di Inggeris. Ia banyak mempelajari hal-hal
yang kelak berguna bagi pekerjaannya di kemudian hari. Dari para utusan istana kepausan, ia
mengerti sifat dan tujuan yang sebenarnya hirarki. Ia kembali ke Inggeris untuk mengulangi
pengajaran-pengajarannya yang sebelumnya dengan cara yang lebih terbuka dan dengan
semangat yang lebih besar. Ia mengatakan bahwa ketamakan, kesombongan dan penipuan
adalah ilah-ilah Roma.
Dalam salah satu selebarannya tentang paus dan para pengumpul uang, ia berkata,
"Mereka mengeruk uang dari negeri kita, dari mata pencaharian orang-orang kita yang miskin,
ribuan banyaknya setiap tahun, dan uang raja untuk upacara- upacara suci dan hal-hal
kerohanian. Tindakan adalah tindakan terkutuk, yang membuat semua dunia Kristen
menyetujui dan melaksanakan penyimpangan atau bida'ah ini. Dan tentu saja, walaupun
negara kita mempunyai gunung emas yang besar, kalau terus-menerus uang di ambil oleh
pengumpul uang imam yang sombong ini, lama kelamaan gunung emas itu akan habis juga.
Paus selalu mengambil uang dari negeri kita, tetapi tidak ada yang di kirim kepada kita selain
kutukan Allah atas ketamakan terkutuk itu." -- Lewis, Rev. John, "History of the Life and
Suffering of J. Wycliffe," p. 37 (ed. 1820).
Seger setelah ia kembali ke Inggeris, Wycliffe ditugaskan oleh raja di tempat pendetapendeta
di Lutterworth. Penugasan ini memastikan bahwa raja paling sedikit tidak digusari
oleh pernyataannya yang terus terang itu. Pengaruh Wycliffe terasa di dalam menentukan
tindakan istana serta di dalam membentuk kepercayaan bangsa. Tak lama kemudian geledek
kepausanpun menyambarnya. Ada tiga surat perintah dikirimkan ke Inggeris -- ke universitas,
kepada raja, dan kepada pejabat-pejabat gereja -- semuanya memerintahkan untuk segera
mengambil segala tindakan mendiamkan guru bida'ah atau yang menyimpang itu. (lihat
Lampiran). -- Neander, "History of Christian Religion and Church," period 6, sec. 2, part 1,
para. 8. Namun, sebelum surat perintah itu tiba, para uskup, dengan bersemangat, telah
memanggil Wycliffe untuk diperiksa. Tetapi dua orang putra mahkota yang paling berkuasa
di kerajaan itu mendampinginya di pengadilan. Dan massa yang mengelilingi gedung
pengadilan menerobos emasuki gedung, sehingga mengintimidasi para hakim. Akhirnya
sidang pada waktu itu di tunda, dan Wycliffe diizinkan pergi dengan aman. Tidak berapa lama
kemudian, Edward III, yang pada masa tuanya di minta oleh para pejabat tinggi gereja untuk
mempengaruhi Pembaharu itu, meninggal dunia, dan bekas pelindung Wycliffe menjadi wali
raja kerajaan.
Akan tetapi dengan tibanya surat perintah itu berlakulah untuk seluruh Inggeris suatu
perintah yang harus dituruti, untuk menangkap dan memenjarakan para bida'ah. Tindakan ini
menunjuk langsung kepada pertaruhan. Nampaknya Wycliffe pasti segera akan menjadi
korban pembalasan Roma. Tetapi Ia yang pernah berkata kepada seseorang pada zaman
dahulu, "Jangan takut, . . . Akulah perisaimu" (Kejadian 15:1), sekali lagi merentangkan
52