Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
menerima hukuman pelanggaran -- "upah dosa". Mereka menderita hukuman yang berbeda
lamanya dan beratnya, "menurut perbuatan mereka," tetapi akan berakhir pada kematian yang
kedua. Oleh karena mustahil bagi Allah, sesuai dengan keadilan dan kemurahan-Nya, untuk
menyelamatkan orang berdosa di dalam dosa- dosanya, maka Ia mencabut eksistensinya yang
telah hilang oleh karena pelanggaran-pelanggarannya, dan untuk mana ia tidak layak
memilikinya. Seorang penulis yang diilhami berkata, "Karena sedikit waktu lagi, maka
lenyaplah orang fasik; jika engkau memperhatikan tempatnya, maka ia sudah tidak ada lagi."
Dan yang lain menyatakan, "Dan mereka akan menjadi seakan-akan mereka tidak pernah
ada." (Maz. 37:10; Obaja 16). Ditutupi oleh kejahatan dan kekejian, mereka tenggelam ke
dalam kebinasaan kekal tanpa harapan, sehingga tidak diingat orang lagi.
Demikianlah akhirnya dosa, bersama semua kesusahan dan kerusakan yang telah
ditimbulkannya. Pemazmur berkata, "Engkau telah menghardik bangsa-bangsa, telah
membinasakan orang-orang fasik; nama mereka telah Kauhapuskan untuk seterusnya dan
selama-lamanya; musuh telah habis binasa, menjadi timbunan puing senantiasa." (maz. 9:6,7).
Yohanes di dalam Wahyu, sambil menantikan negeri yang kekal, mendengar nynyian pujian
semesta yang tidak terganggu oleh satupun nada sumbang. Setiap makhluk di Surga dan di
dunia terdengar memuliakan Allah. (Wah. 5:13). Tidak ada hujatan kepada Allah dari jiwajiwa
yang hilang, sementara mereka menggeliat-geliat di dalam siksaan yang tiada akhir.
Tidak ada makhluk-makhluk di dalam neraka yang menggabungkan teriakan-teriakan mereka
dengan nyanyian orang- orang yang diselamatkan.
Doktrin kesadaran dalam kematian terletak atas kesalahan fundamental mengenai
kekekalan alamiah -- suatu doktrin, seperti penyiksaan kekal, bertentangan dengan ajaran
Alkitab, dengan akal sehat dan dengan perasaan kemanusiaan. Menurut kepercayaan populer,
orang yang ditebus di Surga mengetahui segala sesuatu yang terjadi di dunia ini, dan terutama
mengenai kehidupan teman-teman yang mereka tinggalkan. Tetapi bagaimanakah hal ini bisa
menjadi sumber kebahagiaan kepada orang mati, mengetahui pergumulan orang yang hidup,
menyaksikan dosa yang dilakukan oleh kekasih-kekasih mereka, dan melihat mereka
menanggung semua kesedihan, kekecewaan dan siksaan hidup? Berapa banyakkah
kebahagiaan Surga yang akan dinikmati oleh mereka yang melayang-layang di atas temantemannya
di dunia ini? Dan betapa menjijikkan kepercayaan yang mengatakan bahwa segera
setelah nafas meninggalkan badan, maka jiwa orang yang tidak bertobat itu langsung
dimasukkan ke dalam neraka! Betapa dalamnya dukacita yang menimpa mereka melihat
teman-temannya memasuki kuburan tanpa persediaan, memasuki penderitaan kekal dan dosa!
Banyak yang menjadi gila oleh karena pemikiran yang mengganggu ini.
Apa kata Alkitab mengenai hal ini? Daud mengatakan bahwa manusia itu tidak sadarkan
diri dalamkematian. "Apabila nyawanya melayang, ia kembali ketanah; pada hari itu
lenyaplah maksud-maksudnya." (Maz. 146:4). Salomo juga memberikan kesaksian yang
sama: "Karena orang-orang yang hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang yang mati
tidak tahu apa-apa." "Baik kasih mereka maupun kebencian dan kecemburuan mereka sudah
388