Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Kebenaran-kebenaran ini sebagaimana dinyatakan dalam Wahyu 14 sehubungan dengan
"Injil kekal," akan membedakan gereja Kristus dari dunia ini pada waktu kedatangan-Nya.
Karena sebagai akibat dari pekabaran rangkap tiga, diumumkan, "Yang penting di sini ialah
ketekunan orang-orang kudus, yang menuruti perintah Allah dan iman kepada Yesus." Dan
pekabaran ini adalah pekabaran yang terakhir diberikan sebelum kedatangan Tuhan. Segera
sesudah pekabaran itu disiarkan, Anak Manusia dilihat oleh nabi, datang dalam kemuliaan
untuk menuai dunia ini. Mereka yang menerima terang mengenai tempat kudus dan ketidakberubahan
hukum Allah, dipenuhidengan sukacita dan kekaguman, sementara mereka melihat
keindahan keselarasan sistem kebenaran yang dibukakan kepada pengertian mereka. Mereka
rindu agar terang yang nyata kepada mereka begitu berharga dapat diberikan kepada semua
orang Kristen. Dan mereka percaya bahwa hal itu akan diterima dengan sukacita. Tetapi
kebenaran yang akan membuat mereka berbeda dengan dunia ini tidak disambut oleh banyak
orang yang mengaku pengikut Kristus. Penurutan kepada hukum yang keempat itu menuntut
suatu pengorbanan, sehingga kebanyakan orang menarik diri dari menurutinya.
Sementara tuntutan-tuntutan Sabat dikemukakan, banyak orang yang memberikan alasanalasan
dari sudut pandang duniawi. Mereka berkata, "Kami selalu memelihara hari Minggu,
nenek moyang kami memelihara hari Minggu. Dan banyaklah orang-orang baik dan saleh
yang telah meninggal dengan berbahagia sementara memelihara hari Minggu. Jika mereka itu
benar, maka demikian juga kami. Pemeliharaan hari Sabat yang baru ini akan membuat kita
tersingkir dari keharmonisan dengan dunia ini, dan menyebabkan kita kehilangan pengaruh
atas mereka. Apa yang diharapkan oleh kelompok kecil yang memelihara hari ketujuh dapat
dicapai melawan seluruh dunia ini yang memelihara hari Minggu?" Argumen yang sama yang
menyebabkan orang Yahudi berusaha membenarkan penolakan mereka akan Kristus. Leluhur
mereka telah diterima Allah dalam mempersembahkan persembahan korban, dan mengapa
anak-anak mereka tidak mendapat keselamatan dalam meneruskan cara yang sama? Demikian
juga pada zaman Luther. Para pengikut paus memberi alasan bahwa orang-orang Kristen yang
benar telah mati di dalam iman Katolik, oleh sebab itu agama itu telah cukup untuk
keselamatan. Alasan seperti itu merupakan penghalang yang efektif kepada kemajuan iman
dan praktek agama.
Banyak orang yang mengatakan bahwa pemeliharaan hari Minggu telah menjadi doktrin
yang sudah tetap dan adat kebiasaan gereja yang telah menyebar luas selama berabad-abad.
Terhadap argumentasi ini telah ditunjukkan bahwa hari Sabat dan pemeliharaannya lebih tua
dan lebih meluas, bahkan setua dunia ini sendiri, dan diperkuat oleh baik malaikat maupun
Allah. Pada waktu asas dunia diletakkan, pada waktu bintang-bintang fajar bernyanyi bersama
dan semua anak- anak Allah bersorak-sorai dalam sukacita, pada waktu itulah asas dunia
diletakkan. (Ayub 38:6,7; Kej. 2:1-3). Institusi ini layak menuntut penghormatan kita; ia
ditetapkan bukan oleh kekuasaan manusia, dan tidak terletak atas tradisi manusia. Institusi itu
ditetapkan oleh Yang Lanjut Usianya, dan diperintahkan oleh firman-Nya yang kekal.
Sementara perhatian orang-orang ditarik kepada pokok permasalahan mengenai pembaharuan
319