Akar Pemberontakan
Akar Pemberontakan tumbuh dari tanah subur ketidakpuasan yang mendalam, penentuan nasib sendiri, dan perjuangan yang tak pernah puas untuk kebebasan dan kekuasaan. Berakar pada bentrokan dua kerajaan kuno dan terbentang di pusat-pusat spiritual dunia, plot buku ini menyatakan permusuhan yang ganas dan tak terkendali terhadap kebenaran; menghasilkan sekuel tirani dan revolusi yang diperangi serta wabah permusuhan dan penganiayaan, yang semuanya menghasilkan buah pahit anarki. Misteri pemberontakan mendominasi kursi pemerintahan dan berkobar di hati umat manusia. Berkembang menjadi subversi yang matang, penuh semangat dan berani, instrumen pemberontakan membangun dan membangun tatanan kekacauan dan paksaan; memerintahkan kepatuhan dan kerja sama universal. Karena buku ini secara efektif memberikan pencerahan tentang dasar-dasar rahasia dari satu pemerintahan dunia dan imperialisme hegemonik, pembaca dipersenjatai untuk menghadapi dan melawan penipuan terbesar sepanjang masa.
Akar Pemberontakan tumbuh dari tanah subur ketidakpuasan yang mendalam, penentuan nasib sendiri, dan perjuangan yang tak pernah puas untuk kebebasan dan kekuasaan. Berakar pada bentrokan dua kerajaan kuno dan terbentang di pusat-pusat spiritual dunia, plot buku ini menyatakan permusuhan yang ganas dan tak terkendali terhadap kebenaran; menghasilkan sekuel tirani dan revolusi yang diperangi serta wabah permusuhan dan penganiayaan, yang semuanya menghasilkan buah pahit anarki. Misteri pemberontakan mendominasi kursi pemerintahan dan berkobar di hati umat manusia. Berkembang menjadi subversi yang matang, penuh semangat dan berani, instrumen pemberontakan membangun dan membangun tatanan kekacauan dan paksaan; memerintahkan kepatuhan dan kerja sama universal. Karena buku ini secara efektif memberikan pencerahan tentang dasar-dasar rahasia dari satu pemerintahan dunia dan imperialisme hegemonik, pembaca dipersenjatai untuk menghadapi dan melawan penipuan terbesar sepanjang masa.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Akar</strong> <strong>Pemberontakan</strong><br />
pekerjaan pendamaian pada akhir tahun, demikian juga sebelum pekerjaan Kristus untuk<br />
menebus manusia diselesaikan, ada pekerjaan pendamaian untuk memindahkan dosa-dosa<br />
dari tempat kudus. Inilah upacara yang telah dimulai pada waktu masa 2300 hari itu berakhir.<br />
Pada waktu itu, sebagaimana diramalkan oleh nabi Daniel, Imam Besar kita memasuki bilik<br />
yang maha kudus untuk melaksanakan bagian terakhir daripekerjaan-Nya, -- untuk<br />
memulihkan tempat kudus itu. (membersihkan -- terjemahan langsung).<br />
Seperti pada zaman dahulu dosa-dosa orang banyak, oleh iman, ditanggungkan ke atas<br />
persembahan karena dosa, dan melalui darah korban dipindahkan dalam lambang ke tempat<br />
kudus duniawi, demikianlah juga pada perjanjian yang baru dosa-dosa orang-orang yang<br />
bertobat, oleh iman, ditanggungkan ke atas Kristus, dan dipindahkan ke tempat kudus surgawi.<br />
Dan sebagaimana pemulihan tempat kudus duniawi secara lambang dicapai oleh<br />
memindahkan dosa-dosa yang mencemari tempat kudus itu, demikianlah pemulihan yang<br />
sebenarnya tempat kudus surgawi dicapai oleh memindahkan, atau menghapuskan dosa-dosa<br />
yang telah dicatat di sana. Tetapi sebelum ini dilaksanakan, harus dilakukan terlebih dahulu<br />
pemeriksaan buku-buku catatan untuk menentukan siapa yang berhak memperoleh manfaat<br />
pendamaian Kristus, melalui pertobatan dari dari dosa dan iman kepada Kristus. Oleh sebab<br />
itu pemulihan tempat kudus itu melibatkan pekerjaan pemeriksaan- pekerjaan penghakiman.<br />
Pekerjaan ini harus dilakukan sebelum kedatangan Kristus untuk menebus umat- Nya, karena<br />
bila Ia datang, upah-Nya ada bersama-sama dengan Dia yang akan diberikan-Nya kepada<br />
tiap-tiap orang menurut perbuatannya. (Wah. 22:12).<br />
Dengan demikian mereka yang mengikuti dalam terang perkataan nubuat itu melihat<br />
bahwa, sebagai gantinya datang ke dunia ini pada akhir masa 2300 hari pada tahun 1844,<br />
Kristus memasuki bilik yang mahasuci dalam kaabah surgawi untuk melaksanakan pekerjaan<br />
penutup dari pekerjaan pendamaian, persiapan kepada kedatangan-Nya. Juga terlihat bahwa<br />
sementara persembahan karena dosa menunjuk Kristus sebagai korban, dan imam besar<br />
melambangkan Kristus sebagai pengantara, demikian juga kambing Azazel melambangkan<br />
Setan sebagaisumber dosa, ke atas mana dosa-dosa orang yang benar-benar menyesali<br />
dosanya pada akhirnya ditanggungkan. Bilamana imambesar, oleh jasa darah korban karena<br />
dosa, memindahkan dosa-dosa dari tempat kudus ke atas kambing Azazel. Bilamana Kristus,<br />
oleh jasa darah-Nya sendiri, memindahkan dosa-dosa umat-Nya dari tempat kudus surgawi<br />
pada akhir pelayanan-Nya, Ia akan menanggungkan dosa-dosa itu ke atas Setan, yang pada<br />
pelaksanaan hukuman harus menanggung hukuman terakhir. Kambing Azazel di bawa jauh<br />
dan dilepaskan di tempat yang tidak berpenduduk, agar tidak pernah datang kembali ke<br />
tengah-tengah perkumpulan orang Israel. Demikianlah Setan untuk selama-lamanya terhapus<br />
darihadirat Allah dan umat- Nya, dan ia akan dihadapkan pada kebinasaan terakhir dosa dan<br />
oarng-orang berdosa.<br />
296
Change language