Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
juga," katanya, "turut dibangunkan menjadi tempat kediaman Allah, di dalam Roh." (Epes. 2:
20-22).
"Dan dialah yang akan mendapat keagungan." Keagungan dan kemuliaan penebusan
manusia yang sudah jatuh itu adalah milik Kristus. Melalui zaman kekekalan, nyanyian orang
tebusan adalah, "Bagi Dia yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita
oleh darah-Nya, ... bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya." (Wah. 1:5,6).
Dan Ia "akan duduk memerintah di atas takhtanya, [takhta Bapanya]. Di sebelah kanannya
akan ada seorang imam." Belum sekarang "di atas takhta kemuliaan." Kerajaan kemuliaan
belum datang. Setelah pekerjaan pengantaraan-Nya berakhir barulah "Allah akan
mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapa leluhur-Nya," suatu kerajaan yang "tidak akan
berkesudahan." (Luk. 1:32,33). Sebagai seorang imam, Kristus sekarang duduk bersamasama
dengan Bapa di atas takhta-Nya (Luk. 3:21). Di atas takhta itu duduk bersama Yang
Kekal dan yang dengan sendirinya ada, adalah Dia yang "telah menanggung penyakit kita dan
yang memikul kesengsaraan kita," yang dalam segala hal "Ia telah dicobai, hanya tidak
berbuat dosa," sehingga dengan demikian Ia "dapat menolong mereka yang dicobai." "Namun
jika seorang berdosa, kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa." (Yes. 53:4; Iberani
4:15; 2:18; 1 Yoh. 2:1). Pengantaraan-Nya ialah dengan tubuh-Nya yang yang ditusuk dan
dihancurkan, dengan kehidupan yang tak bercacad. Tangan-Nya yang terluka, lambung-Nya
yang ditusuk, kaki-Nya yang dirusakkan, memohon bagi manusia yang sudah jatuh, yang
penebusan-Nya dibeli dengan harga yang tidak ternilai.
"Dan permufakatan tentang damai akan ada di antara mereka berdua." Kasih Bapa, tidak
kurang dari kasih Anak, adalah mata air keselamatan bagi orang yang telah hilang. Yesus
berkata kepada murid-murid-Nya sebelum Ia pergi, "Dan tidak Aku katakan kepadamu,
bahwa Aku meminta bagimu kepada Bapa, sebab Bapa sendiri mengasihi kamu." ( Yoh.
16:26,27). "Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya oleh Kristus." (2 Kor. 5:19). Dan
dalam pelayanan di dalam tempat kudus di atas, "permufakatan tentang damai akan ada di
antara mereka berdua." "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah
mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak
binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." (Yoh. 3:16).
Pertanyaan, apakah kaabah itu? dijawab dengan jelas dalam Alkitab. Istilah "tempat
kudus" sebagaimana digunakan dalam Alkitab, digunakan pertama-tama kepada kemah suci
yang dibangun oleh Musa, menurut pola yang ada di Surga, dan kedua, kepada "kaabah yang
sebenarnya" di Surga, yang ditunjuk oleh kaabah duniawi. Pada kematian Kristus, upacaraupacara
kaabah berakhir. "Kaabah yang sebenarnya" di Surga adalah tempat kudus perjanjian
yang baru. Dan sementara nubuatan Daniel 8:14 digenapi dalam dispensasi ini, tempat kudus
yang dimaksud haruslah tempat kudus perjanjian baru. Pada akhir masa 2300 hari pada tahun
1844, di dunia ini tidak ada lagi tempat kudus selama ratusan tahun. Dengan demikian,
"Sampai 2300 petang dan pagi, lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang
wajar," tanpa diragukan lagi menunjuk kepada tempat kudus di Surga.
292