Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
"Sementara mempertahankan hak-hak dan kesempatan gereja, ia adalah penganjur untuk
semua kebebasan yang layak bagi mereka yang terikat, atas dasar hati nurani, untuk
mnengundurkan diri dari persekutuannya." -- Encyclopaedia Britanica, art. Bengel (ninth
edition). Pengaruh-pengaruh baik kebijakan ini masih terasa di kampung halamannya.
Pada waktu ia menyediakan khotbah dari Wahyu 21 untuk "Minggu Advent," terang
kedatangan Kristus yang kedua kali muncul di pikiran Bengel. Nubuatan-nubuatan Wahyu
dibukakan kepada pengertiannya seperti belum pernah sebelumnya. Dipenuhi dengan
perasaan penting yang menakjubkan dan pandangan yang melebihi segala kemuliaan yang
ditunjukkan nabi itu, ia dipaksa beralih untuk sementara dari pokok pemikiran itu. Di mimbar,
perasaan itu sekali lagi datang kepadanya dengan sangat terang dan berkuasa. Sejak waktu itu
ia mengabdikan diri untuk mempelajari nubuatan- nubuatan, terutama nubuatan yang
mempunyai lambang-lambang, yang kekuasaan Allah akan menghancurkan segala kekuasaan
dunia, seperti pada buku Wahyu. Dan dengan segera ia sampai pada keyakinan bahwa
nubuatan-nubuatan itu menunjuk kepada kedatangan Kristus kedua kali yang sudah dekat.
Waktu yang ia tetapkan sebagai waktu kedatangan yang kedua kali itu tidak jauh berbeda
dengan apa yang ditetapkan oleh William Miller kemudian.
Tulisan-tulisan Bengel telah disebarkan di seluruh dunia Kristen. Pandanganpandangannya
mengenai nubuatan pada umumnya diterima di negara bagiannya Wurtemberg,
dan dalam beberapa hal, di bagian-bagian Jerman lainnya. Pergerakan ini diteruskan sesudah
ia meninggal dunia, dan pekabaran Advent itu di dengar di Jerman pada waktu yang sama
pekabaran itu menarik perhatian orang-orang di negeri-negeri lain. Sebelumnya beberapa dari
oranhg-orang percaya pergi ke Rusia, dan membentuk kelompok tempat tinggal di sana. Dan
iman mengenai kedatangan Kristus yang kedua kali yang tidak lama lagi tetap dipegang oleh
gereja-gereja orang Jerman di negeri itu.
Terang itu juga bersinar di Perancis dan Swis. Di Geneva, dimana Farel dan Calvin telah
menyebarkan kebenaran Pembaharuan, Gaussen memberitakan kabar kedatangan Kristus
yang kedua kali. Pada waktu masih menjadi mahasiswa, Gaussen telah menemukan bahwa
roh rasionalisme melanda Eropa pada akhir abad ke delapan belas dan permulaan abad ke
sembilan belas; dan pada waktu ia memulai pelayanannya sebagai pendeta ia bukan saja buta
mengenai iman yang benar, tetapi ia cenderung skeptis, ragu-ragu. Pada masa mudanya ia
tertarik untuk mempelajari nubuatan. Setelah ia membaca tulisan "Rollin's Ancient History,"
perhatiannya tertarik kepada buku Daniel fatsal yang kedua. Dan ia tertarik kepada ketepatan
yang luar biasa dari nubuatan yang telah digenapi, sebagaimana terlihat dalamcatatan ahli
sejarah itu. Ini adalah suatu kesaksian kepada inspirasi Alkitab, yang menjadi jangkar baginya
ditengah-tengah malapetaka tahun-tahun berikutnya. Ia tidak merasa puas dengan ajaran
rasionalisme. Dan dalam mempelajari Alkitab dan mencari terang yang lebih jelas, setelah
beberapa lama kemudian, ia telah dituntun kepada iman yang positif.
251