Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Alkitab telah digenapi dalam setiap rincian pelauanan-Nya. Ia telah mengkhotbahkan kabar
keselamatan, dan "kata-kata-Nya berkuasa." Hati para pendengar-Nya telah menyaksikan
bahwa Ia datang dari Surga. Firman dan Roh Allah menguatkan tugas ilahi Anak-Nya.
Murid-murid itu masih tetap bergantung kepada kasih sayang yang tidak padam kepada
Tuhan mereka. Dan kesedihan mereka, mereka tidak mengingat kata-kata Kristus yang
menunjukkan kepada mereka penderitaan dan kematian-Nya. Jika Yesus orang Nasaret itu
adalah Mesias yang sejati, mengapa mereka harus terjerumus ke dalam kesedihan dan
kekecewaan? Inilah pertanyaan yang menyiksa batin mereka sementara Juru Selamat
terbaring dalamkubur- Nya selama jam-jam hari Sabat yang penuh keputusasaan itu, yaitu
antara kematian-Nya dan kebangkitan-Nya. Walaupun malam gelap kesedihan menutupi
pengikut-pengikut Yesus ini, namun mereka tidak ditinggalkan. Nabi berkata, "Sekalipun aku
jatuh, aku akan bangun pula, sekalipun aku duduk dalam gelap, Tuhan akan
menjaditerangku, . . .Dan memberi keadilan kepadaku, membawa aku ke dalam terang
sehingga aku mengalami keadilan-Nya." "Maka kegelapanpun tidak menggelapkan bagi-Mu,
dan malam menjadi terang dalam gelap terbit terang bagiorang benar." "Aku mau memimpin
orang-orang buta di jalan yang tidak mereka kenal, dan mau membawa mereka berjalan di
jalan-jalan yang tidak mereka kenal. Aku mau membuat kegelapan yang di depan mereka
menjadi terang dan tanah yang berkeluk-keluk menjadi tanah yang rata. Itulah hal-hal yang
hendak Kulakukan kepada mereka, yang pasti akan kulaksanakan." (Mika 7:8,9; Maz. 139:12;
112:4; Yes. 42:16).
Pengumuman yang telah disampaikan oleh murid-murid dalam nama Tuhan adalah benar,
dan peristiwa-peristiwa yang diramalkan benar terjadi. Waktunya telah digenapi, kerajaan
Allah sudah dekat," adalah pekabaran mereka. Pada waktu berakhirnya "waktu itu," -- yang
enam puluh sembilan kali tujuh masa dari Daniel 9, yang berlanjut sampai kepada Mesias,
Yang Diurapi" -- Kristus telah menerima pengurapan Roh, setelah Ia dibaptiskan oleh
Yohanes di Sungai Yordan. Dan "Kerajaan Allah" yang mereka nyatakan sudah dekat telah
didirikan oleh kematian Kristus. Kerajaan itu tidak seperti yang mereka ajarkan dan yakini,
suatu kerajaan duniawi. Atau juga bukan kerajaan kekal yang akan datang yang akan didirikan
bilamana "pemerintahan, kekuasaan, dan kebesaran dari kerajaan-kerajaan di bawah semesta
langit akan diberikan kepada orang-orang kudus, umat Yang Mahatinggi;" bahwa kerajaan
kekal dimana "segala kekuasaan akan mengabdi dan patuh kepada mereka." (Dan. 7:27).
Sebagaimana digunakan di dalam Alkitab, sebutan "kerajaan Allah" digunakan untuk
menyatakan baik kerajaan kasih karunia maupun kerajaan kemuliaan. Kerajaan kasih karunia
dimunculkan oleh Rasul Paulus dalam suratnya kepada orang Iberani. Setelah menunjuk
kepada Kristus, pengantara yang penuh kasihan yang "turut merasakan kelemahan-kelemahan
kita," rasul itu berkata, "Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta
kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat
pertolongan pada waktunya." (Iberani 4:16). Takhta kasih karunia melambangkan kerajaan
kasih karunia; karena adanya takhta menyatakan adanya kerajaan. Dalam banyak
238