Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
Umat Tuhan akan menerima kerajaan pada waktu kedatangan Kristus secara pribadi. Juru
Selamat berkata, "Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan Nya dan semua malaikat
bersama sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan Nya. Lalu
semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan Nya dan Ia akan memisahkan mereka seorang
daripada seorang sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing, dan Ia akan
menempatkan domba domba di sebelah kanan Nya dan kambing kambing di sebelah kiri Nya.
Dan Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanan Nya: Mari, hai kamu yang
diberkati oleh Bapa Ku, terimalah kerajaan yang disediakan bagimu sejak dunia dijadikan."
(Mat. 25:31 34).
Kita melihat dari ayat yang baru saja diberikan bahwa apabila Anak Manusia datang, yang
mati dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa, dan yang masih hidup diubahkan.
Dengan perobahan besar ini mereka dipersiapkan untuk menerima kerajaan, karena Rasul
Paulus berkata, "Daging dan darah tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah dan bahwa
yang binasa tidak mendapat bagian dalamm apa yang tidak binasa." ( 1 Kor. 15:50). Manusia
dalam keadaannya yang sekarang adalah mati dan dapat binasa. Tetapi kerajaan Allah tidak
dapat binasa dan akan bertahan selama lamanya. Oleh sebab itu, manusia dalam keadaannya
yang sekarang tidak dapat masuk ke dalam kerajaan Allah. Akan tetapi bilamana Yesus
datang, Ia akan menganugerahkan peri yang tidak binasa kepada umat Nya. Dan sesudah itu
Ia menyuruh mereka mewarisi kerajaan yang baru. Sejak itulah mereka menjadi ahli waris.
Ayat ini dan ayat ayat lain dengan jelas membuktikan kepada pikiran Miller bahwa
peritiwa peristiwa yang diharapkan terjadi sebelum kedatangan Kristus, seperti pemerintahan
damai secara universal dan berdirinya kerajaan Allah di dunia ini, adalah terjadi sesudah
kedatangan Kristus yang kedua kali. Lebih jauh, semua tanda tanda zaman dan keadaan dunia
akan sesuai dengan keterangan nubuatan tentang akhir zaman. Dengan mempelajari Alkitab
saja, ia dipaksa untuk mengambil kesimpulan bahwa waktu yang diberikan untuk
kelangsungan dunia dalam keadaannya yang sekarang ini sudah hampir berakhir. "Bukti lain
yang sangat mempengaruhi pikiran saya," katanya, "adalah urutan waktu dalam Alkitab . . . .
Saya menemukan bahwa peristiwa peristiwa yang diramalkan terjadi, yang telah digenapi
pada waktu yang lalu, sering terjadi pada waktu yang sudah ditetapkan. Masa seratus dua
puluh tahun dalam air bah (Kej. 6:3), tujuh hari sebelumnya, dengan empat puluh hari
lamanya, hujan yang diramalkan (Kej. 7:4), empat ratus tahun pengembaraan benih Abraham
(Kej. 15:13), tiga hari mimpi juru minuman dan juru makanan (Kej. 40:12 20), tujuh tahun
Firaun (Kej. 41:28 54); empat puluh tahun di padang belantara (Bil. 14:34), tiga setengah
tahun bala kelaparan (1 Raja 17:1): Lihat Lukas 4:25); . . . tujuh puluh tahun perhambaan
(Yer. 25:11), tujuh tahun Nebukadnezar (Dan. 4:13 16), dan tujuh minggu, enam puluh dan
dua minggu, dan satu minggu, menjadikan tujuh puluh minggu, ditentukan bagi bangsa
Yahudi (Dan. 9:24 27) peristiwa peristiwa yang dibatasi oleh waktu waktu ini yang pada suat
waktu hanyalah merupakan perkara nubuatan, kemudian telah digenapi sesuai dengan
ramalannya." Bliss, "Memoirs of Wm. Miller," pp. 74,75.
219