Akar Pemberontakan

Akar Pemberontakan
sudah merajalela ini. Dari pajak yang ditarik dari rakyat jelata, oleh pegawai penting
pemerintah dan para rohaniawan, tidak sampai separuh yang sampai ke perbendaharaan
kerajaan atau perbendaharaan keuskupan. Yang selebihnya diboroskan dalam pemanjaan diri
yang tidak bermoral. Orang-orang yang memelaratkan temannya sesama rakyat, mereka
sendiri bebas dari pajak, dan berhak atas semua penunjukan negara berdasarkan undangundang.
Golongan-golongan yang mempunyai kedudukan sosial yang baik dan yang
mempunayi kekayaan, berjumlah seratus lima puluh ribu orang, dan untuk memuaskan hati
mereka berjuta-juta orang telah dihukum dengan kehidupan yang tanpa harapan dan yang
merendahkan derajatnya.” — (Lihat Lampiran).
Istana menjadi tempat kemewahan dan percabulan yang tak bermoral. Hanya sedikit rasa
percaya yang terjadi antara rakyat dan penguasa. Semua undang-undang dan peraturan
pemerintah dipandang dengan rasa curiga, sebagai suatu kelicikan dan yang mementingkan
diri sendiri. Selama lebih setengah abad sebelum Revolusi terjadi, takhta telah diduduki oleh
Louis XV, yang, walaupun dalam waktu yang berbahaya seperti itu, ia dikenal sebagai
seorang pemalas, semberono, dan bernafsu jahat. Dengan negara yang diperinth oleh kaum
bangsawan yang bermoral bejat dan kejam serta dengan penduduk golongan yang miskin dan
bodoh, maka keuangan negara sangat merosot, dan rakyat menjadi jengkel dan marah. Tidak
diperlukan mata seorang nabi untuk mengetahui apa yang akan terjadi. Raja biasa memberi
jawaban kepada para penasihatnya, “Usahakan membuat segala sesuatu berjalan terus selama
saya masih hidup. Setelah saya mati biarlah berjalan menurut kemauannya.” Sia-sia himbauan
untuk mengadakan suatu pembaharuan. Ia melihat kejahatan itu, tetapi tidak mempunyai
keberanian atau kuasa untuk menghadapinya. Malapetaka yang menantikan Perancis terlalu
jelas digambarkan dalam jawaban kemalasan yang mementingkan diri, “Sesudah aku, banjir
besar!”
Dengan bekerja melalui kecemburuan raja-raja dan golongan-golongan yang memerintah,
Roma telah mempengaruhi mereka untuk terus memperbudak rakyat. Mengetahui dengan
jelas bahwa negara dengan demikian akan dilemahkan, dan bermaksud dengan cara ini
mengikat baik pemerintah maupun rakyat ke dalam perbudakannya. Dengan peraturannya
yang memandang jauh kedepan ia melihat bahwa untuk memperbudak orang-orang dengan
efektif harus dibelenggu jiwa mereka. Dan untuk memastikan mereka tidak melarikan diri
dari perbudakan itu ialah dengan tidak memberikan kebebasan sama sekali kepada mereka.
Yang seribu kali lebih ngeri dari penderitaan fisik yang diakibatkan kebijakan atau pertauran
ini ialah pemerosotan moral. Karena tidak lagi mendapat pengajaran dari Alkitab, selain dari
ajaran kefanatikan dan mementingkan diri sendiri, maka rakyat diselubungi oleh kebodohan
dan ketakhyulan, dan tenggelam dalam sifat-sifat buruk, sehingga sama sekali tidak sesuai
lagi untuk mempunyai pemerintahan sendiri.
Akan tetapi akibat dari semua ini berbeda dengan apa yang diharapkan oleh Roma.
Sebagai gantinya membuat massa secara buta tunduk kepada dogma-dogmanya, pekerjaannya
telah berhasil membuat mereka menjadi tidak setia dan menjadi revolusionis atau meberontak.
186